ويواصل رفاعة الشرح بإنه حتى إذا ظهر سوء السلوك بالنسبة للزوجة واضحا للرجل، ثابتا ومبرهنا عليه بواسطة شهود، وطردها من منزلة، وانفصلا

لفترة من الضروري مع ذلك بالنسبة له أن يقدم أدلة مقنعة على سوء سلوكها، حتى يمكنه أن يحصل على الطلاق.

او من خصالهم الرديئة قلة عفاف كثير من نسائهم كما تقدم، وعدم غيرة رجالهم فبما يكون عند الإسلام من الغيرة، والزنا عندهم من العيوب والرذائل، خصوصا في حق غير المتزوج).

وعلى أي حال .. فإن الشيخ يعترف بأنه تأثر بمظهر وأسلوب وحتى أحاديث النساء الفرنسيات: |

ا ونساء الفرنساوية بارعات الجمال واللطافة، حسان المسايرة والملاطفة. يتبرجن دائما بالزينة ويختلطن مع الرجال في المتنزهات). |

وقد حضر الشيخ، مثل الزائرين المسلمين الآخرين، حفلة راقصة، ودهش طبيعيا بسبب الطرق الشاذة في حياة العالم الغربي. و مثل سابقيه .. وجد الكثير غريبا وعجيبا، ولكنه صدم أقل منهم: وهو يشرح بقوله: (والبال - بقصد البار - دائما مشتمل على الرجال والنساء وفيه واقدات - اي أضواء عظيمة، وكراس للجلوس، والغالب أن الجلوس للنساء، ولايجلس أحد من الرجال إلا إذا دخلت امرأة على أهل المجلس، وإذا لم يكن كرسي خاليا، قام لها رجل وأجلسها، ولاتقوم لها امرأة التجلسها،.

وقد كتب ملاحظة بكل دهشة يقول:

فالأنثى دائما في المجالس معظمة أكثر من الرجال).

وهناك صفة خاصة أخرى لهذه الحفلات الراقصة الغربية، ويتعلق بالرقص في فرنسا كل الناس، وكأنه نوع من العياقة والشلبتة، لا من الفسق؛ فلذلك كان دائما غير خارج عن قوانين الحياء.