ومن حين لآخر .. يقوم الشيخ بعمل مقارنات بين الظواهر الغربية، وما يتساوي معها من الظواهر المصرية، وغالبا ما تكون في صالح الأولى، فهو يقارن الممثلات الفرنسيات على المسرح الفرنسي بفتيات الرقص في مصر، والمسرح مسرحيات خيال الظل المسلمة، وعلى الرغم من أنه يذكر في كلتا الحالتين أن الشكل الغربي أكثر تفوقا وتعليقاته على الرقص مليئة بالمعلومات.

. بخلاف الرقم في مصر .. فإنه من خصوصيات النساء، لأنه لتهييج الشهوات، وأما في باريس .. فإنه نمط مخصوص لا يشم منه رائحة العهر أبدا.

هذه الملاحظة تلفت النظر كثيرا؛ لأن الشيخ رفاعة؛ مثل من سبقوه من المستكشفين المسلمين لصالات الرقص الغربية، ودهش من العمل العجيب بتبادل رفقاء الرقص.

وكل إنسان يعزم امرأة يرقص معها، فإذا فرغ الرقص، عزمها آخر للرقصة الثانية، وهكذا وقد بقع أن من الرقص رقصة مخصوصة يرقص الإنسان ويده في خاصرة من ترقص معه، وأغلب الأوقات يمسكها بيده، وبالجملة فمس المرأة أياما كانت في الجهة العليا من البدن غير عيب عند هؤلاء النصارى، وكلما حسن خطاب الرجل مع النساء ومدحهن ع هذا من الأدب. (32).

وفي تعليق ختامي من أحد الفارسيين مبحرا من أرمير في 1838، عن زملائه الركاب.

اصعدت أربع فتيات انجليزيات إلى السطح، وكانت کاملات جدا وذكيات، لكنهم كن قبيحات ودميمات. وبسبب عجزهن الظاهر في العثور على الراغبين فيهن في بلدهن، اضطررن إلى السفر الخارج، وكن مسافرات هنا وهناك لبعض الوقت على أمل العثور على أزواج، لكنهن فشلن في تحقيق غرضهن، وهن الآن عائدات إلى وطنهن.

وفي يوم الأحد حوالي الظهر .. رسونا عند جزيرة باير Pire (سپرا Sira) أول