يقابل بعقوبة صارمة ويثير فضيحة كبيرة وهكذا - لدرجة أننا لو استمعنا، يمكن أن نعتقد أننا كلنا نمارس هذا الفعل، كما كان لايشغلنا أي اهتمام آخر.

في باريس .. يوجد نوع من الاسواق يسمى القصر الملكي، حيث توجد متاجر الأنواع متعددة من السلع على جميع الجوانب الأربعة، وفوقها توجد غرف تحتوي على

1500 امرأة و 1500 صبي لايفعلون شيء سوى ممارسة اللواط. فالذهاب إلى هذا المكان بالليل يثير الخجل (انظر ص 319) فقد ذهبت لأشاهد هذا المنظر الخاص. وبمجرد أن يدخل الفرد، يسلمه من كل جانب من الجوانب الأربعة فنية وفتيات بطاقات مطبوعة عليها: ا عند كثير من النساوة، حجرتي في مكان كذا كذا، والسعر كذا» أو «عندي كثير من الصبية، أعمارهم كذا وكذا والسعر الرسمي كذا، كل ذلك على بطاقات مطبوعة خصيصا. وإذا أصيب أي صبي أو امرأة بينهم بمرض الزهري .. فهناك أطباء معينون من قبل الحكومة لرعايتهم. ويحيط النساء والفتيان الرجل من كل جانب، پستعرضون ويسألون: أينا تحب؟ والأكثر من ذلك .. فإن كبار الناس يسالون بفخار: اهل زرت قمرنا الملكي؟ وهل أحبيت النساء والصبيان؟.

الحمد لله .. ليس في أراضي الإسلام هذا العدد من العصبية والشواذ (21).

وهناك رائر بعد ذلك لباريس، الشيخ رفاعة المصري يقدم نظرة مختلفة نوعا ما عن قضية الشذوذ الجنسي، وهو يلاحظ باهتمام وموافقة، أنه في فرنسا يعتبر الشذوذ الجنسي شيئا مثيرا للفزع والتقزر، إلى درجة إن الدارسين الفرنسيين الذين يترجمون قصائد الحب الجنسي الشاذ من اللغة العربية، يبدلون الشكل المذكر بالمؤنث.

لم يكن للسيدات تأثير حسن عليه في فرنسا؛ فقد وجد أن الباريسيات ينقصهن الخجل والرجال يفتقدون الرجولة:

، إن الرجال عندهم عبيد النساء، وتحت أمرهم سواء كن جميلات أم لا، قال بعضهم: إن النساء .. عند بلاد المشرق كأمتعة البيوت وعند الإفرنج كالصغار المالعين. ولايظن الإفرنج بنسائهم ظنا سيئا أصلا مع أن هفواتهن كثيرة معهن.