عندما انتهى الحفل عدنا إلى مساكننا وصلينا الله أن ينقذنا من الحالة البائسة لهؤلاء الكفرة الذين تنقصهم غيرة الرجولة وينغمسون في عدم الإيام، ودعونا القوى الا يعتبرنا مسئولين عن ذنوبنا بالتحدث معهن عندما تتطلب الظروف ذلك .. (10).

وقد دهش محمد سعيد أفندى أيضا من استقلال وقوة النساء في فرنسا:

: النساء في فرنسا مرکزهن أعلى من الرجال، لدرجة أنهن يفعلن مايحلو لهن ويذهبن حيث يردن، وأعظم اللوردات يظهر احتراما وأديا يفوق كل الحدود لأقل النساء شانا. في تلك الدولة أوامرهن سائدة، يقال إن فرنسا هي جنة النساء حيث لايحملن أي هموم أو متاعب؛ حيث يحصلن على أي شيء يرغبن فيه، دون أي مجهود،17).

وقد لاحظ أبو طاب خان، مع ذلك، الذي كان يزور المجلترا في نهاية القرن الثامن عشر، جانبا من القصة، الذي غاب عن أنظار الزائرين الآخرين. وعلى العموم .. فإنه يجد أن النساء الانجليز أسوأ حالا من اخواتهن المسلمات؛ فإنهن يمكنن مشغولات بمختلف الأعمال في المتاجر، وفي أماكن أخرى - وهو موقف پرجعه أبو طالب إلى حكمة المشرعين الإنجليز وفلاسفتهم في العثور على طريقة تنقذ نساءهم من الرذيلة - هن عرضة أكثر لعدد من القيود، على سبيل المثال .. فإنهن لا يخرجن بعد حلول الظلام، ولا يقضين الليل في أي منزل غير مثلهن، مالم يكن مصحوبات بازواجهن. وبمجرد أن يتزوجن .. فإتهن لايمتلكن أي ممتلكات أو حقوق وين تماما تحت رحمة أزواجهن، الذين قد ينهبون بارادتهن، وعلى العكس من ذلك .. فإن النساء المسلمات أفضل بكثير، فإن موقفهن القانوني و حقوق ملكيتهم ثابتة، ويحميها القانون، حتى ضد أزواجهن، ولهن مميزات أخرى أيضا، بسبب اختفائهن خلف الحجاب، يلاحظ ببعض الأسى، إنهن يستطعن الانغماس في كل أنواع الشرور والرذيلة، التي مجالها كبير جدا إنهن يستطعن الخروج من المنزل، حسب اختيارهن، ويذهبن ليزرن آباءهن واقاربهن أو حتى صديقاتهن النساء، ويمكثن بعيدا عن المنازل لعدة