الايختلف عن النوع الايطالي، الذي يسمي کوميديا ديللا آرتي، ويوجد مثال على هذا العرض، مصور على لوحة مصغرة محفوظة في ألبوم السلطان أحمد الأول (1590 -

(1903

ويقوم النوع التركي الذي يسمى أورتا أويونو على مصادر عدة، منها: التقليد الباني للمحاكاه القديمة، ونمط الأداء الجديد الذي قدمه اليهود الإسبان، ثم مثال المسرح الايطالي نفسه الذي أصبح معروفا للجاليات الأوروبية في اسطنبول، ومن خلال الاتصال باوروبا و خاصة ايطاليا، ومن الممكن أن تكون بعض المسرحيات الأوروبية، قد أصبحت معروفة بهذه الصورة. وعلى سبيل المثال .. فموضوع أوثيللو الذي كان قابلا للفهم عند جمهور المسلمين، يشكل أساس هذا النوع الأورتا أويونو، الذي انتشر انتشارا واسعا (32).

ومع ذلك .. فقد كان الوقوف ضد الأدب الغربي بصفة عامة مكتملا تقريبا، وبالنسبة للفنون المرئية والموسيقية .. كان كل المطلوب هو رؤية وسماع، وتحقيق وسيلة فهم ضرورية؛ لمتابعة فن أو آخر من هذه الفنون وجدير بالذكر - على سبيل المثال - أن الزوار المسلمين المثقفين، الذين زاروا أوروبا، مثل: السفراء العثمانيين والمغربيين لم يهتموا بالكتابات الأوروبية، وكانوا - بطبيعة الحال - مهتمين بنتاج حضارتهم الخاصة بهم، وهكذا يتحدث المبعوثون المسلمون إلى اسبانيا عن المجموعة الهائلة للمخطوطات العربية في مكتبة اسكوريال.

ومع ذلك - وبغض النظر عن التعبير، عن أي رضا بالتأثير الثقافي المسلم - پيدو أنهم يعتبرون هذه الكتب وثائق أسيرة في أيدي الكفار.

إن السفير العثماني واصف الذي شاهد المكتبة في الأوسكوريال، وأخذ نسخة من كتالوج خاص بالكتب العربية، يقول:

عندما وجدنا أن المكتبة تتضمن حوالي عشر مخطوطات من القرآن الكريم، وعددا لاحصر له من أعمال القانون المقدس، واللاهوت .. فقد تأثرنا جدا وحزنا، (33).