فمثلا .. عندما سافر محمد سعيد أفندي إلى فرنسا سنة 1721 كانت من بين التعليمات الصادرة إليه أن يزور القلاع والمصانع، وأن يقوم بدراسة وسائل الحضارة والتعليم، ويقدم تقريرا حول ذلك يمكن تطبيقه) في تركيا.

لقد قدمت بعثة محمد سعيد أفندى بعض العلامات في الحياة الاجتماعية والثقافية على كلا الجانبين؛ ففي باريس كان ظهور السفير التركي ووفده بداية اللتريكو الذي امتد من طرر موضات السيدات إلى العمارة والموسيقى، كما هو الحال في عواصم أوروبية أخرى تمت زيارتها على نفس هذا النحو. على أن الطرز الفرنسية ذات الانتشار الأقل، نالت شهرة أقل من ذلك في اسطنبول. ويمكن أن يلاحظ تأثير هذا أساسا في القصور التي بناها السلطان ووزراؤه في عصر التوليب وبصفة خاصة في حدائق هذه القصور، وأسهب محمد سعيد أفندي في تقرير بعثه في الحديث عن حدائق فرساليس، والحدائق الفرنسية الصورية التي تتميز بالنافورت الرخامية، التي تحيطها البراعم والأزهار بصورة مرتبة ونظامية. كذلك انتقل أسلوب الاثاث الغربي إلى القصر - ولم يكن معروفا من قبل - خاصة الأثاث الذي كان يستخدم لضيوف الغرب.

ويزودنا محمد سعيد أفندي معلومات عن الفنون، فيقول:|

جرت العادة بين هذه الشعب على أن يعطى الملك إلى المبعوثين (السفراء) صورته الشخصية مزدانة بالماس ولكن لما كانت الصور غير مسموح بها بين المسلمين، فقد أعطاني بدلا منها حزاما مرصعا بالماس وسجادتين صنعنا في باريس ومرآة كبيرة، ومسدس وبندقية، وصندوقا مرصعا بالنحاس والذهب، وساعة منضدة بالذهب والفضة وآنيتين من الخزف بمقابض ذهبية ونحاسية للثلج، ووعاء للسكر،).

من الواضح أن محمد سعيد أقتدي لم يستحسن أو - على الأقل أراد أن يفهم أنه لم يستحسن - الصور الشخصية. وعدم اهتمامه بالتصوير أو الرسم يؤكد فكرته عن الصور التي جعلوه يشاهدها في القصر؛ حيث يقول:|

و بعد ذلك بدأنا نشاهد الصور الرائعة التي كانت معلقة في حجرة الاجتماعات.