اسمها منه التعاطف العالمى مع التوليب وهو الذي استوعب المجتمع العثماني في ذلك الوقت

لقد كانت هذه الفترة فترة سلام، وكان السلطان أحمد الثالث و کير وزرائه واماد إبراهيم باشا على دراية تامة بالخطر الجديد الذي هذه الإمبراطورية من الشمال، والذي توقف الوقت ما بسبب توقيع السلام، وقد اتبعا في ذلك الموقف أمرين لتجنب الحرب وللتعرف على أصدقاء جدد. وقد مهد لهم الطريق للتفاوض حول السلام في كارلوتز في سنة 1999، ولما كان التهديد يأتي إليهم عن طريق جيرانهم في وسط وشرق أوروبا فقد انتجها إلى غرب أوروبا للمساعدة، وبدأت لأول مرة العلاقات القريبة بينهما.

وتعتبر فترة عصر التوليب في التاريخ العثماني فترة عصر تطور سلمي وثقافي، وفترة افتتاح آفاق جديدة، وعلى نحو مايتوقع المرء. نظر العثمانيون في المقام الأول إلى مصادر حضارتهم الخاصة، وقدم برنامج يقصد إنتاج ترجمات تركية للأعمال الكلاسيكية العظيمة، عربية وفارسية، وهي لم تكن موجودة فيما سبق في اللغة التركية.

وكان امتداد هذا الاهتمام بالكتابات الغربية أكثر تميزا، وقبل ذلك بسنوات قليلة، وفي سنة 1719 مات الوزير الأكبر وأماد علي باشا في معركة بيترواردين تارگا مكتبة عظيمة، واستصدر مفتى الإمبراطورية أبو اسحق إسماعيل أفندي فتوى بتحريم تخصيص هذه المكتبة من بين الأوقاف لأنها تشتمل على كتب في الفلسفة والتاريخ والفلك والشعر؛ ولذلك فقد أرسلت الكتب إلى القصر الإمبراطوري.

إن مثل هذا الاهتمام في الغرب لايزال محددا وعمليا، وكان الغرض منه هو تقوية الإمبراطورية وهذا أفضل الطرق لمقاومة الأعداء. وكافة التوجيه - أو قل المعرفة التي كان يسعى إليها من الغرب - ع كريا في المقام الأول، حيث يؤيد مثل هذه الشئون السياسية، ومع ذلك ففي هذا الوقت كانت هناك معرفة بأن العناصر الأخرى التي وراء المعرفة العسكرية والسياسية تدخل في الموضوع.