من هذا أخبار تعد جيدة إلى حد ما في الأدب المصرى البيروقراطي، وكذلك عدد من الوثائق المحفوظة في الأرشيفات الأوروبية.

وحقيقة .. فإن المعلومات الكاملة ليست متاحة حتى عصر العثمانيين الذي حصلنا عنه، ولأول مرة، لا على تواريخ وأخبار فقط، بل على وثائق عديدة أيضا، من تلك التواريخ، أو الأخبار،، يستطيع المرء أن يدرك أن العثمانيين لم يهتموا اهتماما كبيرا بالالقاب الأوروبية الصحيحة. وحتى كمال باشا راده Kamalpasazade مؤرخ سليمان العظيم، يشير إلى الحكام الأوروبيين الرئيسين كبك فرنسا bey of France وبك إسبانيا وبك ألمانيا، وهو لقب أعطي في الامبراطورية العثمانية لمجرد حاکم إقليمي، وبنفس الروح والأسلوب عندما يشار إلى الشعوب والأقطار التي بحكمها هؤلاء الحكام الأوروبيون، حتى في الخطابات الملكية الموجهة على أنها ولابات، وهو الاسم المطبق على تقسيمات وولايات الدولة العثمانية.

وتستخدم النصوص العثمانية بشكل أكثر شيوعا مصطلح كيرال Kiral للحكام الأوروبيين بألقابهم الصحيحة، كما حددوها بأنفسهم، ولكن دون مشابهتهم للمناصب الإسلامية الرئيسية، وهناك خطابات إلى الملكة اليزابيث الأولى ملكة انجلترا تبدا با فخر اتباع عيسي الأفضل، أكثر السيدات تبجيلا في المجتمع المسيحي، مديرة شئون العقيدة النصرانية Nazarene التي تستحق اعظم آيات الاحترام والتبجيل، ملكة اراضى انجلترا، فلتكن نهايتها سعيدة مباركة Blissful» (1) ، هذا اللقب الشائع في كل الخطابات الموجهة إلى الحكام المسيحيين الأوروبيين يشير إلى التصنيف الديني الرئيسي المأخوذ لدى العثمانيين أن شخصية الملكة اليزابيث المسيحية، قد أكدت فيما لايقل عن ثلاثة مرات، قبل أن يبدا كاتب الوثيقة الكلام عن انجلترا. لقد كانت الملكة واحدة من حكام المسيحية، وفي نطاق هذا الكيان الأكبر .. فإنها تحكم أرض (ولاية) المنجلترا. والغير من مثل صبغة الدعاء النبوى المذكور أعلاه، تعبر عن الأمل في أن تصبح مسلمة (أي الملكة) قبل موتها وهكذا تكسب الرحمة الأبدية.

في عصر اليزابيث كانت المعلومات عن أرض انجلترا قليلة ومهام حاكمها في تركيا.