كل ذكر عن البابا يقدمه بسباب لعنات، ويستمر في مناقشة تلك الأمور محكمة التفتيش الدينية التي اضطهدت اليهد، وتاريخ الإصلاح الديني، والديانات اللاحقة التي اصطدمت مع المملكة المسيحية، حتى أن يذكر شيئا عن الإصلاح الديني في انجلترا الذي أرجعه إلى المشاكل المادية للملك هنري الثامن. ودون شك .. فإن هناك نقاطا وثيقة تجميعت عليه نتيجة لوجوده في إسبانيا. وكانت مناقشاته تدور أحيانا حول الممارسة الكاثوليكية للاعتراف، وعن الأضرار التي أدت إلى ظهورها (10) ولقد ترتب

على ذلك أن المبعوثين المراكشيين إلى إسبانيا انبعا ما ذكره في مناقشته عن الكنيسة وهيئاتها وتناول عديدة منها بإسهاب مثل محكمة التفتيش الدينية.

ومن الموضوعات القليلة التي يبدو أنها أثارت اهتماما ما بين هؤلاء الزائرين المسلمين إلى أوروبا موضوعات ترتبط بالإسلام نفسه؛ ففي الأماكن القليلة نجح السكان المسلمون في البقاء في البلاد التي عادت إلى الحكم المسيحي. وبطبيعة الحال .. كانت تلك الأماكن تجذب بعض الاهتمام. ولقد كان ابن واصل مهتما بالعثور على سكان مسلمين لا يزالون يعيشون في جنوب بلاد إيطاليا تحت حكم النورمان: وبالقرب من البلد الذي كنت نازلا به مدينة تسمى لوجره أهلها كلهم مسلمون من أهل جزيرة صقلية، تقام فيها الجمعة، ويعلن بشعار الإسلام، وهي على هذه الصفة من عهد أبيه الإمبراطور، وكان منفريدا قد شرع في بناء دار علم بها ليشتغل فيها بجميع أنواع العلوم النظرية، ووجدت أكثر أصحابه الذين يتولون أموره الخاصة به مسلمين. ويعلن في معسكره بالآذان والصلاة، ويلاحظ ابن واصل أن " البابا كان قد حرم منفريدا لميله إلى المسلمين وخرقه ناموس شرعهم (4).

ولقد طرد المسلمون من صقلية وإيطاليا بعد مرور وقت مناسب، وظلوا موجودين البعض الوقت في إسبانيا حتى بعد قرار إبعادهم سنة 1992، ولقد منح كل المسلمين واليهود ف ي مملكة إسبانيا حق الاختبار: إما التحول إلى عقيدة جديدة أو النفي أو الموت، ولقد نجحت طائفة مسلمة تعرف باسم الموريكوس في البقاء لبعض الوقت، وقامت بعديد من التمردات ضد التاج الإسباني، وفي وقت ما نجحوا في السيطرة على