بيطريكهم، فصار ذلك علما عليه، ومقره مدينة رومية على ما تقدم هناك، ورسم المكاتبة إليه على ما ذكره في التثقيف ضاعفا الله تعالى بهجة الحضرة السامية، الباب الجليل، القديس الروحاني، الخاشع، العامل، بابا رومية عظيم اللة المسيحي، قدوة الطائفة العيسوية، ملك ملوك النصرانية، حافظ الجسور والخلجان، ملاذ البطاركة والأساقفة والقساوسة والرهبان، تالي الإنجيل، معرف طائفة التحريم والتحليل، صديق الملوك والسلاطين .....

هذا ما وجدته مسطورة ولم يكتب إليه شيء في مدة مباشرني، ولا أدري في أي شيء كان يكتب إليه ولا عرفت تعريفه: (13).

وهناك تفسير عن البابوية كان تاريخيا ومعاصرة يوجد في التاريخ الجامع الرشيد الدين، وهو الذي كتب في إيران في السنوات المبكرة للقرن الرابع عشر، وهي مستقاة طبقا لما ذكر من المبعوث البابوي، ومن التاريخ الممثل. وفي بحث د كاتب جلبي، القصير عن أوروبا، يشتمل على فصل عن البابوية به قائمة رئيسية ببدء البابوات وتواريخ انتخابهم ومدة ولايتهم بدءا بطرس ومنتهية بالبابا بول الثالث، حيث من المعروف أنه أصبح بابا سند 1030 (13) وبرغم أن ما ذكره د کاتب جلبي، عن الباباوات، لم يكن به أي ذكر لموت بول الثالث الذي كان عام 1949 أو لأي من خلفائه .. فمن الممكن الاعتقاد بأن مصدر المعلومات الذي استخدمه كان عمره أكثر من مائة عام، ومثل كثير من الأمور الأخرى .. فإن المؤلف المسلم في هذا الأمر لم يشعر بحاجة أوروبا، ولم يجد فرصة للحصول على معلومات جارية للعصر، وحيث أن تعليق كاتب جلبي عن علم اللاهوت المسيحي أقدم بالف عام .. فإنه من المدهش أن قائمة الباباوات قد اختفت بعد ذلك بقرن.

وأفضل تفسير عن الباباوية وعن المسيحية الأوروبية قدمه السفير المراكشي الوزير الغساني الذي زار إسبانيا في نهاية القرن السابع عشر، وكان لديه قدر كبير من المعلومات ليس للحديث فقط عن البابا، ولكن عن تنظيم البابوية ودور الكرادلة، والطريقة التي يتخب بها البابا الجديد، ويبدو أن النظام كله قد أثار غضبه الخاص فكان