إلى عقيدة المضللة"، ولقد قبل بعضهم هذا، لكن أكثرهم رفضوه، مما أدى إلى طغيان أكثر. وهذا يفسر لماذا أرسل الله العلي العظيم، الذي لا يغفل عن أي بشر ولو كان کافرا، الجيوش الإسلامية ضده ". أيضا "إفيليا جلبي الذي رحل عبر الجر والنمسا، وهم أقدم من السابق بفترة قصيرة، إن الإثنين ينتميان إلى كنيستين مختلفتين؛ فالهنجاريون ينتمون إلى عقيدة اللوثريين، في حين أن النمساويين يطيعون قداسة البابا. ولقد سجل أنه بسبب هذا كان كل يواجه الآخر بشراسة كلاهما مسيحي .. فقد اجتمعا معا ضد المسلمين؛ لأنهم طبقا للكلمات الإسلامية التقليدية التي أشار إليها "إفيليا جلبي" بأن "كل غير المؤمنين كانوا على ديانة واحدة).

ويبدو أن البيروقراطية العثمانية كانت أكثر انتباها من العلم العثماني لأهمية الاصطدام بين البروتستانت والكاثوليك وقيمته المحتملة للباحث الإسلامي. وجزء منها ربما يرجع إلى المعلومات التي احضرها اللاجئون المسلمون من إسبانيا، وجزء يرجع إلى المجهودات التي بذلها بعض المبعوثين البروتستانت الذين أظهروا أنفسهم بأنهم موحدون راهدون أكثر التصاقا بالإسلام عن العبادات الصورية والكاثوليك المشرك، وقد كان ذا أهمية تناسب التجارة أو أي أمور أخرى. ويبدو أن العثمانين لم يكن لديهم أي اهتمام مثل هذه المناقشات، ولكن من حين لآخر كانوا يضعونها تحت الفحص. وعندما قام الموريسکون Moriscs بثورة إسبانيا عام 1598 - 1570 ارسل لهم السلطان رسولا

خاصا ليجذب اهتمامهم لصراع اللوثرين المستمر ضد هؤلاء، الذين كانوا رعايا لقداسة البابا ومدرسته ونصح المتمردين بتأسيس حركات سرية ضد اللوثريين، وذلك

عندما قاموا بالحرب ضد قداسة البابا لفرض عقوبات على المقاطعات الكاثوليكية وعلى الجنود الذين في منطقتهم). وقام سليم الثاني بإرسال عميل سري لمقابلة قادة البروتستانت في هذه المقاطعات. ويسجل خطاب ملكي عثماني الاهتمام الشائع بين المسلمين واللوثريون الذين كانوا أيضا في حالة حرب مع الكاثوليك، ورفضوا قبول عبادتهم للاصنام ' حيث إنك قد رفعت سيوفك ضد تابعي الكنيسة الكاثوليكية، وحيث إنك قد نظمتهم بصفة منتظمة، فإن رأفتنا الامبراطورية واهتمامنا الملكي قد