موجودة في الخطابات التي كان يقصد منها الصداقة والمجاملة والمرسلة من الحكام المسلمين إلى الملوك المسيحيين الأوروبيين. وهكذا .. نجد السلطان مراد الثالث يكتب إلى الملكة إليزابيث ملكة انجلترا، يخبرها بانتصاراته ضد الكفرة النمساويين والهنجاريين، ويلتمس من الملكة الاتجاه والتقدم نحو الكفرة الأسبان، وأنها سوف تنتصر عليهم بمساعدة الله، ويعبر عن حسن النية إلى حد ما تجاه الكفرة البولنديين والبرتغاليين الذين هم أصدقاؤك، وحتى إن "جلبي الذي يكتب في منتصف القرن السابع عشر لا يزال يجد أنه من الضروري أن تصاحب كل إشارة عن الفرنجة بعض العبارات مثل اللعنات والدعاء بالخراب والجحيم المقدر لهم وما يشبه ذلك. وسجل موظف عثماني رسمي في نهاية منتصف القرن الثامن عشر في تقريره عن العمل الذي كلف به لتحديد خط الحدود الفاصل مع النمساويين، وهو يبدأ تقريره بالإشارة إلى تحرير بلجراد - دار الجهاد" من أيدي النمساويين الكفرة السارقين). وبصفة عامة .. فإن السياسة الأوروبية والأعمال الحكومية الأوروبية والأفراد، وصفت بصفات، تنطوي على الشر، مثل الأدني: التآمر والدسائس، والحيل، تعبيرات أخرى تشير إلى السفالة.

وعموما .. فإن هذا التصميم كان غالبا ذا أساس، وكان يعد من البديهيات، واستمر استعمال مثل هذه العادات اللفظية بصورة جيدة في العصر الذي كانت فيه الامبراطورية العثمانية تشارك بصورة مباشرة في شئون أروبا سواء أكان مع الحلفاء، أم مع الأعداء عندما بدا الموظفون الرسميون والمؤرخون العثمانيون في توجيه الاهتمام نحو النقاط الدقيقة في العلاقات العالمية الأوروبية. ولم تحذف ألفاظ السباب هذه نهائيا إلا في أواخر القرن الثامن عشر، وحتى بعد ذلك التاريخ .. استمر الدبلوماسيون المسلمون يشيرون في تقاريرهم بكلمة كافر الحطة من القدر لكل شخص أو مجموعة أو هيئة قابلوها، ومع القرن التاسع عشر .. فإن هذه اللغة بدأت في الانقراض عند استعمال الوثائق والتاريخ، بالرغم من أنها ظلت مستعملة بصورة شائعة ودارجة لفترة أكثر تأخرا.