Toulouse في فرنسا واعتنق الإسلام في حضرة الوزير الأعظم، ولما كان قد قام برحلات متعددة، وقد عرف تماما شئون العالم فإن هذه المقالة مأخوذة من شهادته (11).

من الواضح أن المقالتين كتبهما مؤلف واحد، ربما الناشر الذي أعد المعرفة على الأمور البحرية التي تم الحصول عليها من الفرنسيين، الذين اعتنقوا الإسلام حديثا. وتشير الصورة الهجائية التي جاءت عليها الأسماء الغربية إلى أن صاحب هذه المسألة ريما من أصل مجري، وربما لا يكون غير إبراهيم مونيفريکا (13).

وتقرير آخر يرجع تاريخه إلى 1733 - 1739 يتعلق ببعض الأحوال التاريخية الدول أوروبا وصفة كلاود ألكسندر من بونيفال، ثم أحمد باشا، وهو نبيل فرنسي التحق بالخدمة العثمانية، واعتنق الدين الإسلامي.

ويتعلق هذا التقرير الأخير بالأحداث في النمسا والمجر وإسبانيا وفرنسا، وقد ترجم إلى اللغة التركية ربما عن المؤلف الفرنسي الأصل، وضمن المؤرخ عبد الرحمن موتيف افندي (1792) في عرض شامل وعام للمالك الكبري ليس فقط حکام الإسلام، ولكن أيضا الأباطرة الرومان الوثنيين والمسيحيين، والأباطرة البيزنطيين وملوك فرنسا وملوك النمسا , مخطوطة من القرن الثامن عشر المتأخر بعنوان " عرض للشئون الأوروبية بروسيا في ظل حكم فريدريك ويليام الثاني، وفرنسا في ظل الحكومات الثورية، وفي سنة 1799 أعد مسيحي من اسطنبول بدعي کوسمو کوميداس Cosmo comidas قائمة باللغة التركية عن الحكام الأوروبيين بتواريخهم الميلادية، وتواريخ توليهم العرش، وعواصمهم وألقابهم وورثتهم ومعلومات مفيدة أخرى.

وفي الدول العربية التي كان معظمها تحت السيطرة العثمانية أو الهيمنة العثمانية كان الاهتمام بالغرب سعدوما، فيما عدا اهتمام محدود بين الأقليات المسيحية. وفي مراكش أرسلت بعض التقارير من السفراء إلى عواصم أوروبية مختلفة، تجد بعض المعلومات والمعرفة الأساسية بالأحوال السياسية الداخلية، وفيما يتعلق بالاهتمام