* وَمَعْرِفَةُ الأَسْمَاءِ المُجَرَّدَةِ وَالمُفْرَدَةِ (١)، وَكَذَا الكُنَى، وَالأَلْقَابُ، وَالأَنْسَابُ (٢).
وَتَقَعُ (٣) إِلَى القَبَائِلِ، وَالأَوْطَانِ - بِلَادًا (٤)، أَوْ ضِيَاعًا (٥) وَسِكَكًا (٦)، وَمُجَاوَرَةً (٧) -.
وَإِلَى الصَّنَائِعِ وَالحِرَفِ.
وَيَقَعُ فِيهَا (٨) الِاتِّفَاقُ وَالِاشْتِبَاهُ (٩) كَالأَسْمَاءِ.
وَقَدْ تَقَعُ (١٠) أَلْقَابًا.
وَمَعْرِفَةُ أَسْبَابِ ذَلِكَ.
(١) في ح: «المفرَّدة» بتشديد الرَّاء؛ وهو وهم.
(٢) في ز: «والانتساب».
(٣) في و، ح: «ويقع» بالياء.
(٤) «بِلَادًا» سقطت من ب.
(٥) في أ، ج، هـ: «وضياعًا» بواو العطف، وفي و: «ضِيَعًا».
(٦) في ز، ح: «أو سككًا»، وزيادة الهمزة من ضمن نزهة النَّظر.
(٧) في ز، ح: «أو مجاورة»، وزيادة الهمزة من ضمن نزهة النَّظر.
(٨) في ح: «فيه»، وفي د: «منها».
(٩) في أ، ج، د، هـ، و: «الاشتباه والاتفاق» بتقديم وتأخير، والمُثْبَتُ مُوَافِقٌ لما في نزهة النَّظر.
(١٠) في و، ز، ح: «يقع» بالياء، وفي ب، ز زيادة: «الأنساب».