تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثُمَّ المُخَالَفَةُ: إِنْ كَانَتْ (١) بِتَغْيِيرِ (٢) السِّيَاقِ: فَمُدْرَجُ (٣) الإِسْنَادِ.

أَوْ بِدَمْجِ (٤) مَوْقُوفٍ (٥) بِمَرْفُوعٍ: فَمُدْرَجُ المَتْنِ.

أَوْ بِتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ (٦): فَالمَقْلُوبُ.

أَوْ بِزِيَادَةِ رَاوٍ: فَالمَزِيدُ فِي مُتَّصِلِ الأَسَانِيدِ (٧).

أَوْ بِإِبْدَالِهِ وَلَا مُرَجِّحَ: فَالمُضْطَرِبُ، وَقَدْ (٨) يَقَعُ الإِبْدَالُ عَمْدًا امْتِحَانًا.

أَوْ بِتَغْيِيرِ (٩) حُرُوفٍ مَعَ بَقَاءِ السِّيَاقِ: فَالمُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ (١٠).

وَلَا يَجُوزُ تَعَمُّدُ تَغْيِيرِ (١١) المَتْنِ بِالنَّقْصِ وَالمُرَادِفِ، إِلَّا لِعَالِمٍ (١٢) بِمَا يُحِيلُ (١٣) المَعَانِيَ.

فَإِنْ خَفِيَ المَعْنَى: احْتِيجَ إِلَى شَرْحِ الغَرِيبِ، وَبَيَانِ المُشْكِلِ (١٤).

(١) «إِنْ كَانَتْ» سقطت من و.

(٢) في ز: «بتغير». قال المصنِّف رحمه الله - في نزهة النَّظر -: «الواقِعُ فيه ذلك التَّغْيِيرُ هو: مُدْرَجُ الإِسناد».

(٣) في ز: «ومدرج».

(٤) في ح: «بدمجٍ» بالجرِّ المنوَّن؛ وهو خطأ.

(٥) في هـ: «موقوفًا»؛ وهو وهم.

(٦) في و، د: «أو تأخير».

(٧) في هـ: «المسانيد»، وفي ز: «الإسناد».

(٨) «وَقَدْ» سقطت من ز.

(٩) في و: «تغييرُ» من غير باء، وفي ز: «بتغير». قال المصنِّف رحمه الله - في نزهة النَّظر -: «أو إِن كانت المُخَالَفَةُ بِتَغْيِيرِ حَرْفٍ أَو حُرُوفٍ».

(١٠) في ز: «فالمحرف».

(١١) في ز: «التغيير بالنقص» بدل «تَغْيِيرِ المَتْنِ بِالنَّقْصِ»، و«تَغْيِيرِ» سقطت من و، وكتب في حاشيتها: «لعلها: تعمد تغيير».

(١٢) في و: «للعالم».

(١٣) في ح: «يَحِيلُ» بفتحِ الياء؛ وهو خطأ.

(١٤) في ز زيادة: «منها»، وفي هـ: مكانها بياض، وهي من ضمن نزهة النَّظر.

نخبة الفكر - ت القاسم · الصفحة ٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نخبة الفكر - ت القاسمص ٥٩