قوله تعالى: ﴿سيقولون لله﴾: ووجهه ما مر؛ أي: لله قدرة ذلك وملك ذلك فاجتنبوا (1).

وقوله تعالى: ﴿قل فأنى تسحرون﴾: أي: فمن أي وجه يخيل لكم الباطل حقا حتى تشركوا به غيره.

وقيل: فكيف تخدعون عن الحق.

قوله: ﴿بل أتيناهم بالحق﴾: أي: ليس كذبهم على الله بنسبة الولد إليه لقصور البيان، فقد ﴿أتيناهم﴾ بالكتاب المبين ذلك، وأعطيناهم العقل الذي به يتوصل إلى بطلان ذلك.

﴿وإنهم لكاذبون﴾: في قولهم: ﴿اتخذ الله ولدا﴾ [البقرة: 116].

* * *

(91) - {ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق

ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون}.

وقوله تعالى: ﴿ما اتخذ الله من ولد﴾: أي: لم يتخذ الله الملائكة بنات له ﴿وما كان معه من إله﴾؛ أي (2): ليس معه شريك في الألوهية.

﴿إذا لذهب كل إله بما خلق﴾: أي: ولو كان معه آلهة لميز كل إله ما خلقه هو (3) وحده، ولم يتركه مختلطا بمخلوق غيره، وظهرت المنازعة، وإذ لا منازع في شيء من المخلوقات للتمييز بطل قول المشركين.