وقال مجاهد: أي: لا يتساءلون بالأنساب (1)؛ أي: لا يمكنه أن يقول لآخر: انصرني لقرابتك مني (2).

* * *

(67 - 68) - {فأما من تاب وآمن وعمل صالحا فعسى أن يكون من المفلحين (67)

وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون}.

قوله تعالى: ﴿فأما من تاب﴾: أي: من شركه ﴿وآمن﴾ بربه وبما جاء من عنده ﴿وعمل صالحا﴾ في دينه ﴿فعسى أن يكون من المفلحين﴾ و (عسى) من الله إيجاب لأنه إطماع، وإطماع الكريم إيجاب، وهذا ترغيب للكفار في الإسلام، وبشارة للمسلمين على الإسلام.

وقوله تعالى: ﴿وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة﴾: أما قوله: ﴿يخلق ما يشاء﴾ فهو على العموم، ودل على خلق الأعيان والأفعال كلها، وكان حجة لنا على المعتزلة.

وقوله تعالى: ﴿ويختار﴾ منهم من وقف هاهنا، ووجهه: ويختار ما يشاء، ثم قوله: ﴿ما كان لهم﴾؛ أي: ليس الاختيار إليهم، وهو رد على الذين قالوا: ﴿لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم﴾ [الزخرف: 31]، وعلى الذين اتخذوا الأصنام شركاء وشفعاء، فيقول: ليس لهم أن يختاروا شيئا من ذلك للعبادة والشفاعة (3).

وقيل: هو بمعنى قوله: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون