وقوله تعالى: ﴿فزيلنا بينهم وقال شركاؤهم﴾؛ أي: ميزنا بين العابدين والمعبودين؛ لأن المعبودين إن كانوا ملائكة فهم مميزون عن أهل النار إلى المواضع التي هي مقاماتهم.

وقوله تعالى: ﴿قال شركاؤهم﴾: قيل: هم الملائكة: ﴿ما كنتم إيانا تعبدون﴾: وهو كقوله تعالى: ﴿ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون (40) قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن﴾ [سبأ: 40 - 41]؛ أي: قالت الملائكة: إن الجن -وهم الشياطين- دعتهم إلى عبادتنا، ونحن منهم برءاء، فإنما عبدوا الشياطين؛ لأنهم أطاعوهم فيما أمروهم، وهو كقوله: ﴿أن لا تعبدوا الشيطان﴾ [يس: 60].

وقال الكلبي ومقاتل ومجاهد: ﴿شركاؤهم﴾: الأصنام، ينطقهم الله تعالى، فيقولون: ﴿ما كنتم إيانا تعبدون﴾: ما علمنا بعبادتكم إيانا، ولا أمرنا بها، ولا عبادة إلا بأمر المعبود (1).

وعلى هذا قوله تعالى: ﴿فزيلنا بينهم﴾؛ أي: فرقنا بين المشركين وبين أصنامهم وما كان بينهم من التواصل.

وقيل: أي: جعلنا الأصنام ترابا، وجعلنا المشركين في النار.

وقيل: ﴿شركاؤهم﴾: أعوانهم وقرناؤهم في الشرك، وقوله: ﴿فزيلنا بينهم﴾ هو قوله تعالى: ﴿إذ تبرأ الذين اتبعوا﴾ الآية [البقرة: 166]، قاله مجاهد (2).