تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فاذكري (أُمَّ مَعبدٍ) قصة الشـ = ـاة وقد جفَّ ضرعها والوريدُ

مسح الضرع في يديه رسول الـ = لَّه فاشتد درُّها والجودُ

روي الصحب وانثنوا وكأن الضَّـ = ـرع تدعو: لئن ظمئتم فعودوا

آية الله في يديه وذكر اللَّـ = ـه في قلبه خشوع وحيدُ

إن روى الصَّحْبَ كفُّهُ فهداه = يرتوي منه صاحب وبعيدُ

يرتوي الدهر من هداه فيدنو = مؤمن خاشع وينأى كنودُ

أيها المصطفى! تفرَّدتَ في الخلـ = ـق نبياً عُلاك أفق فريدُ

أنت معنى الوفاء: ذكرُك في الأر = ض حميد وفي السماء حميدُ

زانك الله، حسن وجهك إشرا = ق وإشراقه جلال ودودُ

لا تكاد الشهود تملأ عينيـ = ـها فيغضي من الجلال الشهودُ

ذروة البأس في فؤادك في الحر = ب إذا احمرَّ بأسُها ورعودُ

لو تنادوا مَن الفوارس في الدهـ = ـر لقالوا: ذا الفارس المعدودُ

أنت في الحرب يحتمي بك أبطا = ل ويأوي لظلك الصنديدُ

حسبك المدح أن تكون على خُلْـ = ـق عظيم يُتلى به الكتاب المجيدُ

كل آي من الكتاب وذكر = هو ذكر على الزمان جديدُ

يا رسول الهدى! حملت إلى النا = س سلاماً يرعاه دين وصيدُ

كم مسحتَ الدموع آسيتَ محزو = ناً فحنَّتْ إليك منهم كبودُ

ودفعت الأسى ورعشة خوف = فاطمأنت إلى الوفاء العهودُ

أنت أرجعت لابن آدم حقاً = كم أضاعته فتنة وجحودُ

وعتاة بغوا على الناس حتى = تاه في الدرب جائع وطريدُ

يا حقوق الإنسان! هذا هو الحـ = ـق سواه فباطل مردودُ

إنها منحة من الله، حق = لم تشرعه عصبة وعبيدُ

فاستقيموا لله نَبْنِ سلاماً = لم تخالطه فتنة ووعودُ

يا رسول الهدى! عدلتَ وساويـ = ـتَ فما جار سيد ومسودُ

جمع الله أمة الحق إخوا = ناً فهبَّت عزائم وجهودُ

غير أن الزمان حال فعادت = للشياطين دولة وجنودُ

أشعلوا الأرض فجروها براكيـ = ـن فمادت ذراً وماد عمودُ

صاح من هول مكرهم كل جبا = ر وجن اللهيب (والأخدودُ)

غير أن اليقين يبقى ويمضي = موكب الحق يجتلي ويرودُ

كيف أرقى إلى مديحك لكن = غلب الشوق والحنين الشديدُ

غلب الشوق رهبتي، وصراع = في فؤادي يغيب ثم يعودُ

كلما لجَّ في فؤادي شوق = دفع الشوق رهبتي فتزيدُ

وإذا بالخشوع يرفع أشوا = قي فتصفو وترتقي فتجودُ

إنما الله والرسول هما الحـ = ـب ولله وحده التوحيدُ

يا لدربٍ شققته (في سبيل الـ = لَّه) عهد على الزمان جديدُ

ماج فيه من الهداية نور = وسرايا تتابعت وحشودُ

(1) ألقيت هذه القصيدة في مؤتمر حول ( المدائح النبوية تاريخها وأساليبها ) . أورانج أباد في الهند خلال الفترة : ( 26 ـ 28 )/2/1409هـ الموافق (7ـ9)/أكتوبر 1988م ثم جعلت هذه القصيدة جزءاً من ملحمة الأقصى وديوان مهرجان القصيد . وقدّمت في هذا المؤتمر بحثاً حول ( الإِطار الصحيح والأسلوب الأمثل للمدائح النبوية ) .

(2) صَعُود : جَبَلُ في جهنم ، عقبة شاقة .

(3) ( أمُّ معبد ) صاحبة الخيمة التي مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يسألان لحماً وتمراً يشتريانه منها . فلم يصيبوا شيئاً . فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرع شاة خلفها الجهد عن الغنم ودعا وسمى الله تعالى ، فتفاجَت عليه وذرت وروي الجميع . فآمنت وبايعت على الإسلام

======================

موسوعة الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · الصفحة ٢٩٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

موسوعة الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلمص ٢٩٣٥