يجري الزّمانُ وأحكامُ الزمانِ على حُكم لها ، نافذٍ في الخلق، مرتسِم

لما اعتلت دولةُ الإسلامِ واتسَعت مشتْ ممالِكَهُ في نورها التَّمم

وعاّمتْ أُمةً بالقفر نازلةً رعيَ القياصرِ بعد الشاءِ والنَّعَم

كم شَيَّد المصلِحُون العاملون بها في الشرق والغرب ملكاً باذخ العِظَم

سرعان ما فتحوا الدنيا لِملَّتِهم وأنهلوا الناسَ من سَلسالها الشَّبِم

ساروا عليها هُداةَ الناس، فهي بهم الى الفلاحِ طريقٌ واضحُ العَظَم

لا يهدِمُ الدَّهرُ رُكناً شاد عدلُهُمُ وحائط البغي إن تلمسْهُ ينهدِم

نالو السعادةَ في الدَّارين ، واجتمعوا على عميم من الرضوان مقتسم

دعْ عنك روما، وآثينا ، وما حَوَتا كلُّ اليواقيت في بغدادَ والتُّوَم

وخلِّ كِسرى ، وإيواناً يدِلُّ به هوى كل أثَرِ النيران والأيُم

واتركْ رعمسيسَ، إن الملكَ مَظهرهُ في نهضة العدل ، لا في نهضة الهرَم

دارُ الشرائع روما كلّما ذُكِرَتْ دارُ السلام لها ألقتْ يد السَّلَم

ما ضارَعَتها بياناً عند مُلْتَأم ولا حَكَتها قضاءً عند مُختصَم

ولا احتوت في طرازٍ من قياصِرها على رشيدٍ ، ومأمونٍ ، ومُعتصِم

من الذين إذا سارت كتائبهم تصرّفوا بحدود الأرض والتخُم

ويجلسونَ الى علمٍ ومَعرفةٍ فلا يُدانَوْن في عقل ولا فَهَم

يطأطئ العلماءُ الهامَ إن نَسَبوا من هيبةِ العلْم ، لا من هيبة الحُكُم

ويمطرون ، فما بالأرضِ من مَحَلٍ ولا بمن بات فوق الأرضِ من عُدُم

خلائفُ الله جلُّوا عن موازنةٍ فلا تقيستّ أملاكَ الورى بهم

من في البرية كالفاروق مَعْدَلَةً ؟ وكان عبد العزيز الخاشعِ الحشم؟

وكالإمام إذا ما فَضَّ مزدحماً بمدمع في مآفي القوم مزدحم

الزاخر العذْب في علْم وفي أدبٍ والناصر النَّدْب في حرب وفي سلم؟

أو كابن عفّانَ والقرآنُ في يدِهِ يحنو عليه كما تحنو على الفُطُم

ويجمع الآي ترتيباً وينظمُها عقداً بجيد الليالي غير منفصِم؟

جُرحان في كبدِ الإسلام ما التأما جُرْحُ الشهيد، وجرحٌ بالكتاب دمي

وما بلاءُ أبي بكر بمتَّهم بعد الجلائل في الأفعال والخدم

بالحزم والعزم حاطَ الدين في محنٍ أضلَّت الحلم من كهلٍ ومحتلم

وحِدْن بالراشد الفاروق عن رشدٍ في الموت ، وهو يقينٌ غير منبَهم

يجادِلُ القومَ مُسْتَلاً مهنَّدَه في أعظم الرسْلِ قدراً ، كيف لم يدم؟

لا تعذلوه إذا طاف الذهولُ به مات الحبيبُ ، فضلَّ الصَّبُّ عن رَغَم

يا ربِّ صِلِّ وسلِّم ما أردتَ على نزيل عرشك خير الرسْل كلِّهم

مُحيي الليالي صلاةً ، لا يقطعها إلا بدمع من الإشفاق مُنسجم

مسبحاً لك جنح الليل ، محتملاَ ضُرّاً من السُّهد، أو ضُرّاً من الورَم

رضيَّة نفسُه ، لا تشتكي سأماً وما مع الحبِّ لإن أخلصت مِن سَأم

وصلِّ ربِّي على آلٍ لهُ نُخَبٍ جعلتَ فيهم لواء البيتِ والحرم

بيضُ الوجوه ، ووجهُ الدهر ذو حَلَكٍ شُمُّ الأُنوف، وأُنفُ الحادثات حمي

وأهد خيرَ صلاةٍ منك أربعةً في الصحب ، صُحبتُهم مرعيَّةُ الحُرَم

الراكبين إذا نادى النبيُّ بهم ما هال من جَلَلٍ، واشتد من عَمَم

الصابرين ونفسُ الأرض واجفةٌ الضاحكين الى الأخطار والقُحَم

يا ربِّ، هبتْ شعوبٌ من منيّتها واستيقظت أٌمَمٌ من رْقدة العدم

يعدٌ ، ونحسٌ ، ومُلكٌ أنت مالكه تديلُ مِنْ نِعَم فيه ، ومِنْ نِقم

رأى قضاؤك فينا رأْيَ حكمته أكرِمْ بوجهك من قاضٍ ومنتقم

فالطُفْ لأجلِ رسولِ العالمين بنا ولا تزدْ قومَه خسفاً ، ولا تُسم

يا ربِّ ، أحسنت بَدء المسلمين به فتمِّم الفضلَ ، وامنحء حُسنَ مُخْتَتَم

===============