ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:

أراد أن يحلف يمينًا على أنّه قد أدّى دينه، أو أنّه لم يضرب زيدًا فيكون يمينه على البتات والقطع أنّه فعل أو لم يفعل.

ومنها: إذا طلب منه يمين على أنّ هذا سرق، فهو يحلف أيضًا على القطع برؤيته أو عدم رؤيته يسرق.

ومنها: إذا طلب منه أن يحلف يمينًا على أنّ هذا لم يستردّ الدّين الذي له على فلان، فإنّه يحلف على عدم العلم بالاسترداد.