[الجَوَابُ الأَوَّلُ]
فَالجَوَابُ (١): أَنَّهُ (٢) لَا خِلَافَ بَيْنَ العُلَمَاءِ كُلِّهِمْ (٣) أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَدَّقَ رَسُولَ اللَّهِ (٤) ﷺ فِي (٥) شَيْءٍ وَكَذَّبَهُ (٦) فِي شَيْءٍ (٧)؛ أَنَّهُ كَافِرٌ لَمْ يَدْخُلْ فِي (٨) الإِسْلَامِ.
وَكَذَلِكَ إِذَا آمَنَ بِبَعْضِ القُرْآنِ وَجَحَدَ بَعْضَهُ (٩)؛ كَمَنْ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ وَجَحَدَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ.
أَوْ أَقَرَّ (١٠) بِالتَّوْحِيدِ وَالصَّلَاةِ وَجَحَدَ (١١) وُجُوبَ (١٢) الزَّكَاةِ.
أَوْ أَقَرَّ (١٣) بِهَذَا كُلِّهِ وَجَحَدَ (١٤) الصَّوْمَ.
(١) في ب: «الجواب».
(٢) في أ، ج، ل، م: «أن».
(٣) «كُلِّهِمْ» ليست في أ.
(٤) في أ، ز: «الرَّسول».
(٥) في ط زيادة: «كل».
(٦) في أ: «ويكذِّبه».
(٧) «وَكَذَّبَهُ فِي شَيْءٍ» ساقطة من ط.
(٨) «فِي» ليست في ج.
(٩) في ب، ح، ك: «بعضًا»، وفي هـ: «وكفر ببعضٍ» بدل: «وَجَحَدَ بَعْضَهُ».
(١٠) في ب، هـ، ط: «وأقرَّ»، و«أَقَرَّ» ليست في ك.
(١١) في ك: «وأنكر».
(١٢) «وُجُوبَ» ليست في د، ح، ي.
(١٣) في ب، هـ، ط: «وأقرَّ».
(١٤) في أ، ك، ل زيادة: «وجوب».