وبعضهم يرفعه عن حذيفة، وبعضهم لا يعرفه. ولكن هذا إسنادٌ بصريٌ، رُوِيَ فيما أسند حذيفة، عن أبي بكر، عن النَّبي ﷺ ". قال:
وفي إسناده رَجُلان لا نعلم أحدًا روى عنهما إلا من هذا الطريق أبو هُنيدة البراء بن نوفل ووَالان (١) العدوي" (٢).
قلت: "وأبو هُنيدة هذا قال فيه أبو حاتم الرَّازي: "روى عن ابن عُمر، و(٣) وَالان، و(٤) (٥) عنه أبو نَعامة العدوي و(٦) التَّيْمِي (٧) " (٨).
وقال ابن أبي حيثمة (٩): "سمعت ابن معين يقول: أبو هُنيدة البراء بن نوفل ثِقة، وأما شيخه والان فهو: ابن، قرفة ويقال: ابن بُهَيْس أبو عُرْوَة المُرادي" (١٠).
قال الدَّارقطني: (هو غير مشهور إلا في هذا الحديث، وهو غير ثابت) (١١)، والله أعلم.
(١) زادت - هنا - في الأصل: (و)، والصواب ما أثبتُّه لأنَّ (والان) و(العَدَوي) هما شخص واحد.
(٢) لم أقف على هذه العبارة لعلي ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(٣) زادت - هنا - في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ٣٢٢). ترجمة البراء بن نوفل: (عن).
(٤) زادت في الأصل، غير موجودة في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ٣٢٢). ترجمة البراء بن نوفل.
(٥) زادت - هنا - في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ٣٢٢) ترجمة البراء بن نوفل: (روى).
(٦) زادت في الأصل، غير موجودة في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ٣٢٢)، ترجمة البراء بن نوفل.
(٧) التَّيْميّ هو: أبو المعتمر سليمان بن طرخان التَّيْميّ.
(٨) انظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ٣٢٢)، حيث كلام أبو حاتم الرازي.
(٩) هو: أحمد ن أبي خيثمة زُهير بن حرب.
(١٠) التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ٧٢)، لسان الميزان لابن حجر (٦/ ٢٨٥)، التكميل في الجرح والتعديل لابن كَثير (٢/ ٦٦).
(١١) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، وأما الدارقطني فقد قال: "ووالان غير مشهور إلا في هذا الحديث، والحديث غير ثابت انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٤) (١/ ٢١)، حيث كلام الدارقطني.