(١) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في سُنن أبي داود (حديث رقم ٤٨٩٦) (ص: ١١١٢).

(٢) انظر: سُنن أبي داود، كتاب الأدب، باب (في الأنّتصار) (حديث رقم ٤٨٩٦) (ص: ١١١٢). حيث كلام أبو داود.

(٣) سَعيد بن المسيب: التَّابِعيُّ، الثقة، قال عنه المزي بعد أن ذكر طائفة ممن روى عنهم سَعيد بن المُسَيَّب: " … وأبي بكر: مُرسل"، وقال الذهبي: "أرسل عن النَّبي ﷺ، وعن أبي بكر الصديق"، وقال يحيى بن معين: "أصحّ المراسيل: مراسيل سَعيد بن المُسَيَّبِ". معرفة علوم الحديث للحاكم (ص: ٤١)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ١٩٩)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٢٣٤).

(٤) هو: أبو عليّ حسَن بن مُوسى الأشيب، البَغْداديُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الفقيه، الحافِظ، المُحدِّث، قاضي طَبَرستان، والموصل، وحِمص أيضًا، سكن بغداد، ومت فبالريّ. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٢٩٣، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١٦٨)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٨٩٢).

(٥) هو: عفان بن مُسلم.

(٦) يقضي: من قضى، وقضي، أي يموت ويمضي، والقضاءُ: المنيّة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قضى) (ص: ٧٤٩)، لسان العرب لابن منظور، مادة (قضي) (١٥/ ١٨٨).