(١) يُماظّ: من مظّ، ومظظ، أي ينازعه، والمماظة: شدة المنازعة والمخاصمة مع طول اللزوم. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (مظّ) (ص: ٨٠٩)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مظظ) (٢/ ٦٦٥)، لسان العرب لابن منظور، مادة (مظظ) (٧/ ٤٦٣).

(٢) أخرجه أبو عبيد القاسم بن سَلَّام في غريب الحديث - واللفظ له- (حديث رقم ٥٥٦) (٤/ ١٢٥)، وأخرجه عبد الله بن المبارك في الزهد (حديث رقم ٦٩٩) (ص: ٢٤٤) به.

(٣) كذا في الأصل، وفي غريب الحديث لأبي عبيد (حديث رقم ٥٥٦) (٤/ ١٢٥): (المشارة).

(٤) المُشَارَرَة: من شرّ، والشرّ: خلاف الخير، ويقال: لا تُشَارِّ أخاك: أي لا تفعل به شرًّا يُحْوجه إلى أن يفعل بك مثله، والمشارّة: المخاصمة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (شرّ) (ص: ٤٣٠)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (شرر) (١/ ٨٥٥)، لسان العرب لابن منظور مادة (شرر) (٤/ ٤٠٠ - ٤٠١).

(٥) غريب الحديث لأبي عبيد (حديث رقم ٥٥٦) (٤/ ١٢٥)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مظظ) (٢/ ٦٦٥).

(٦) هو: أبو مُوسى عيسى بن حماد بن مُسلم التُّجِيبيّ، مولاهم، المِصْريّ، الإمام، المُحدّث، المعروف بزغبة، مات عام ٢٤٨ هـ، وقيل: عام ٢٤٩ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٥٤٣)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٣٣٤).

(٧) هو: الليث بن سَعد.

(٨) هو: بشير بن المحرر، المُحدِّث، حجازيّ. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٨٩)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٣٦٣).