يَظَلُّ مَقاليتُ النِّساء يطأْنَهُ … يقُلْنَ ألا يُلقَى على المرءِ مئزرُ (١)
وقال:
لا تَلُمْها إنّها من نِسوةٍ … رُقَدِ الصَّيفِ مَقَالِيتَ نُزُرْ
قلح
القاف واللام والحاء كلمةٌ واحدة، وهى القَلَح: صُفْرَةٌ فى الأسنان. رجلٌ أقْلَحُ. قال:
قد بَنَى اللُّوم عليهم بيتَه … وفَشَا فيهم مع اللُّومِ القَلَحْ (٢)
ويقال إنَّ الأقْلَح: الجُعَل.
قلخ
القاف واللام والخاء كلمة واحدةٌ، يقولون: إنَّ القَلْخ:
هَدير الجمل.
قلد
القاف واللام والدال أصلانِ صحيحانِ، يدلُّ أحدهما على تعليق شئ على شئ وليِّه به، والآخَر على حَظٍّ ونصيب. فالأوَّل التقليد: تَقليد البَدَنة، وذلك أن يعلَّق فى عُنُقها شئٌ ليُعْلَم أنَّها هَدْىٌ. وأصل القَلْد: الفتل، يقال قَلَدْتُ الحبلَ أقلِدُه قَلْدًا، إذا فتَلْتَه. وحبلٌ قليدٌ ومقلود. وتَقَلَّدْتُ السَّيف. ومُقَلَّدُ الرَّجُل: موضِعُ نِجاد السَّيف على مَنْكِبه. ويقال: قَلَّدَ فلانٌ فلانًا قِلادةَ سَوء، إذا هجاه بما يَبْقَى عليه وَسْمُه. فإذا أكَّدوه قالوا: قَلَّدَهُ طَوْقَ الحمامة، أى لا يفارقُه كما لا يُفارِق الحمامةَ طوقُها. قال بِشْر:
(١) البيت لبشر بن أبى خازم، كما فى إصلاح المنطق ٨٧ واللسان (قلت). وأنشده ثعلب فى مجالسه ٧١. وانظر المخصص (٩٩: ١٦/ ١٢٨: ٦).
(٢) للأعشى فى ديوانه ١٦٤ واللسان (قلح).