تخطَّ إلى المحتوى

كعب

الكاف والعين والباء أصل صحيح * يدلُّ على نتوٍّ وارتفاعٍ في الشيء. من ذلك الكَعْب: كعب الرّجل، وهو عَظْم طرَفَي السّاق عند ملتقَى القدمِ والسَّاق. والكعبة: بيتُ اللّه تعالى، يقال سمِّي لنتوِّه وتربيعه.

وذو الكَعَبات: بيتٌ لربيعة، وكانوا يطوفون به. ويقال إنَّ الكَعْبة: الغُرْفة.

وكَعَبَتِ المرأةُ كَعَابةً، وهي كاعِبٌ، إذا نتأ ثَديُها. وثوبٌ مكعَّب: مطوىٌّ شديد الإدراج. وبُردٌ مكَعَّب: فيه وَشْيٌ (١) مربع. والكعْب من القَصَب:

أُنبوبُ ما بين العُقْدتَين. وكُعوب الرُّمح كذلك. قال عَنترة:

فطعنتُ بالرُّمْح الأصمِّ كعُوبَه … ليس الكريمُ على القَنا بمحرَّمِ (٢)

والكَعْب من السَّمن: قِطعةٌ منه.

كعت

الكاف والعين والتاء. يقولون: الكُعَيْت: طائر. ويقولون:

أكْعَتَ الرّجُل إكعاتا، إذا انطَلَق مُسرِعًا.

كعد

الكاف والعين والدال. يقولون: الكَعْد: الجُوالِق (٣).

كعر

الكاف والعين والراء يقولون: الكَعَر: أن يمتلئ البطنُ من الأكل. وأكعَرَ البعيرُ: عظُم سَنامُه.

كعس

الكاف والعين والسين. يقولون: الكَعْس: عَظْم في السُّلامي. والجمع كِعاسٌ.

(١) فى الأصل: «شئ»، صوابه في المجمل.

(٢) البيت من معلقته المشهورة.

(٣) وردت المادة فى القاموس ولم ترد فى اللسان، وزاد فى القاموس: «وبهاء طبق القارورة».

مقاييس اللغة · الجزء ٥ · الصفحة ١٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.