قال اللّه تعالى: ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ اَلنّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ﴾. وربما قالوا للسَّنَة المُجْدِبة: كَلَاحِ. وما أقْبَح كَلَحَته، أي إذا كلَحَ فَقُبح فُمه وما حوالَيه.

كلد

الكاف واللام والدال كلمةٌ تدلُّ على الصَّلابة في الشيء.

فالكَلَدَةُ: القطعة من الأرض الغليظة، ومنه الحارث بن كَلَدة.

قال ابن دريد (١): تكلَّد الإنسانُ: غَلُظَ لحمُه.

كلز

الكاف واللام والزاء يقولون إنّه صحيح، وإنّ الكَلْز:

الجمع. يقال: كَلَزْت الشيء وكلَّزته، إذا جمعتَه. وقد رُوِيَتْ كلمةٌ فيه صحيحة لا يُرْتابُ بها، يقولون: اكلازَّ الرّجُل: تقبَّض.

كلس

الكاف واللام والسين يدلُّ على امتلاء في الشيء. يقولون:

تَكَلَّسَ (٢) تكلُّسَا، إذا رَوِىَ. قال:

ذو صَولةٍ يُصْبِحُ قد تكلَّسَا *

ويقولون للجادِّ أيضًا: كلَّسَ. قال:

* إذا الفَتَى حكّمَ يومًا كَلَّسَا (٣) *

كلع

الكاف واللام والعين كلماتٌ تدلُّ على دَرَن ووسَخ. يقولون للشُّقاقِ والوسَخ بالقدم: كلَعٌ، وقد كَلِعت رجلُه تكْلَعُ كلَعًا. وإناءٌ كَلِعٌ، إذا