قد عَلِمَتْ خَودٌ بساقَيْها القَفَر … لتُروَين أو لتُبيدَنَّ الشُّجُرْ (١)

جمع شِجار وهو خَشَب البِئْر.

قفز

القاف والفاء والزاء أصلانِ يدلُّ [أحدهما] على شبه الوَثْب، والآخر على شيءِ يُلبَس.

فالأوّل القَفَزان: مصدر قَفَز. ويقال للضَّفادع: القَوافز. والآخر القُفَّاز:

وهو ضربٌ من الحَلْي تتَّخذه المرأةُ في يديها ورجليها. ويقولون على التشبيه بهذا:

فرسٌ مقفَّز، إذا استدار تحجيلُه بقوائمه ولم يجاوز الأشاعر نَحْوَ المنعَّل. فأمَّا القَفِيز فمعرَّب.

قفس

القاف والفاء والسين. يقولون: القَفَس: الغضب.

قفش

القاف والفاء والشين. فيه طريفَة ابنِ دريد (٢): قفش: جمع.

قفص

القاف والفاء والصاد كلماتٌ تدلُّ على جمعٍ واجتماع. يقولون:

تقفّص، إذا تجمَّع. وقَفَّصتُ الظّبْيَ، إذا شددتَ قوائمَه جميعا. وقولهم: إن القَفْصَ: الوَثْب، من هذا، وذلك تجمُّع.

قفط

القاف والفاء والطاء كلمةٌ واحدة. يقولون: قَفَط الطَّائرُ، إذا سَفِد