١١٩ - هل الكلام هو القراءة

واختلف الذين زعموا أن مع القراءة كلامًا على مقالتين:

١ - فزعمت الفرقة الأولى منهم أن القراءة كلام لأن القارئ يلحن في قراءته وليس يجوز اللحن إلا في كلام وهو أيضًا متكلم وإن قرأ كلام غيره ومحال أن يكون متكلمًا بكلام غيره فلا بد من أن تكون قراءته هي كلامه.

٢ - وقالت الفرقة الثانية: القراءة صوت والكلام حروف والصوت غير الحروف.

١٢٠ - هل الكلام حروف؟

واختلفت المعتزلة في الكلام هل هو حروف أم لا؟ على مقالتين:

١ - فزعمت فرقة منهم أن كلام الله - سبحانه - حروف وزعم آخرون منهم أن كلام الله - سبحانه - ليس بحروف.

٢ - وزعم آخرون منهم أن كلام الله - سبحانه - ليس بحروف.

١٢١ - هل الكلام موجود مع كتابته؟

واختلفت المعتزلة في الكلام هل هو موجود مع كتابته أم لا؟ على مقالتين:

١ - فزعمت فرقة منهم أن الكلام يوجد مع كتابته في مكانها كما يجامع القراءة في موضعها.

٢ - وزعمت فرقة أخرى منهم أن الكتابة رسوم تدل عليه وليس بموجود معها.

١٢٢ - هل يسمى الله فاعلا لما خلقه؟

واختلفت المعتزلة هل يقال أن البارئ محبل أم لا؟ وهم فرقتان:

١ - فزعمت فرقة منهم أن البارئ بخلق الحبل محبل والقائل بهذا القول الجبائي ومن قال بقوله.

٢ - وزعمت فرقة أخرى منهم أن البارئ لا يجوز أن يكون محبلًا بخلق الحبل كما لا يكون والدًا بخلق الولد.