٨٨ - قولهم في معلومات الله

واختلفوا في معلومات الله -عز وجل- ومقدوراته هل لها كل أو لا كل لها على مقالتين:

١ - فقال أبو الهذيل: أن لمعلومات الله كلًا وجميعًا ولما يقدر الله عليه كل وجميع وأن أهل الجنة تنقطع حركاتهم يسكنون سكونًا دائمًا.

٢ - وقال أكثر أهل الإسلام: ليس لمعلومات الله ولا لما يقدر عليه كل ولا غاية.

٨٩ - قولهم في أفعال الله

واختلفوا أيضًا هل لأفعال الله - سبحانه - آخر أم لا آخر لها؟ على مقالتين:

١ - فقال جهم بن صفوان: لمقدورات الله تعالى ومعلوماته غاية ونهاية ولأفعاله آخر وأن الجنة والنار تفنيان ويفنى أهلهما حتى يكون الله - سبحانه - آخرًا لا شيء معه كما كان أولًا لا شيء معه.

٢ - وقال أهل الإسلام جميعًا: ليس للجنة والنار آخر وأنهما لا تزالان باقيتين وكذلك أهل الجنة لا يزالون في الجنة يتنعمون وأهل النار لا يزالون في النار يعذبون وليس لذلك آخر ولا لمعلوماته ومقدوراته غاية ولا نهاية.

٩٠ - قولهم في صفات الله الأزلية

واختلف الذين قالوا: لم يزل الله عالمًا قادرًا حيًا من المعتزلة فيه أهو عالم قادر حي بنفسه أم بعلم وقدرة وحياة وما معنى القول عالم قادر حي.

١ - فقال أكثر المعتزلة والخوارج وكثير من المرجئة وبعض الزيدية أن الله عالم قادر حي بنفسه لا بعلم وقدرة وحياة وأطلقوا أن لله علمًا بمعنى أنه عالم