مَوقِفُ الإِنْصَافِ فِي مَثَارَاتِ الْخِلافِ

602 - وَحَيثُ قَد أَفضَى بِنَا القَولُ إِلَى ... ذِكرِ الْخِلافِ يَنبَغِي أَنْ نَصِلاَ

603 - بَحْثاً بِخُلفِ عُلَمَاءِ الأُمَّهْ ... يَبِينُ مِنهُ الْعُذرُ لِلأَئِمَّهْ

604 - وَالاِتِّباعِ كُلُّهُم يَرُمُوا ... وَمَن يَلُومُهُم هُوَ الْمَلُومُ

605 - وَلِلْمُصِيبِ مِنهُمُ أَجرَانِ ... وَالأَجرُ إِنْ أَخْطَأَ مَعَ الغُفْرَان

606 - وَلَيسَ تَركُ بَعضِهِم شَيئاً أُثِرْ ... إِلاَّ لأَمْرٍ عِندَهُم بِهِ عُذِرْ

607 - فَمِنهُ مَا يَرجِعُ لِلْمَنقُولِ ... وَمَا إِلَى مُصطَلَحِ الأُصُول

608 - فَالأَوَّلُ الَّذشي إِلَيهِ لَم يَصِلْ ... أَو عِندَهُ بِصَحَّةٍ لَم يَتَّصِلْ

609 - أَو شَرطُهُ فِي خَبَرِ العُدُولِ ... أَثقَلُ مِن سِواهُ لِلقَبُول

610 - أَوْ صَحَّ عِندَهُ وَلَكِنْ وَهَلاَ ... أَو ظَنَّ نَسخَهُ بِحُكمٍ قَد تَلاَ

611 - أَو كَانَ قَد عَارَضَ مَا لا يَقْوَى ... عَلَيهِ أَو فِيهِ اِحتِمالِ الأَقوَى

612 - وَغَيرُهُ فِي هَذِهِ الأُمُورِ ... خَالَفَهُ فَكَانَ كَالْمَعذُور

613 - وَلا يَسُوغُ عُذرُهُ لِمَن ظَهَرْ ... لَدَيهِ فِي ذَلِكَ بُرهانٌ بَهَرْ

614 - أَمَّا الَّذِي إِلَى الأُصُولِ يُرْجَعُ ... فَهْوَ إِلَى نَوعَينِ قَد يُنَوَّعُ

615 - تَأْصِيلُهُ الَّذِي بِهِ يَختَصُّ ... وَالثَّانِ فَهمُ مَا اِقْتَضَاهُ النَّصُّ

616 - فَأَوَّلٌ: نَحوَ الْخُصُوصِ قُدِّمَا ... عَلَى العُمُومِ، وَفَرِيقٌ عَمَّمَا

617 - وَمِثلُهُ الْمُطْلَقُ إِذْ يُقَيَّدُ ... أَطْلَقَهُ قَومٌ وَقَومٌ قَيَّدُوا

618 - وَنَحوُ مَا قُلْنَاهُ مِن أَسْبَابِ ... يُعلَمُ بِاسْتِقرَاءِ هَذَا البَاب

619 - والثَّانِ: خَمسٌ فَاحْوِهَا بالْحِفْضِ ... أَوَّلُهَا: تَرَدُّدٌ فِي اللَّفظ

620 - بَينَ العُمُومِ وَالْخُصُوصِ أَو مَا ... عَمَّ خُصُوصاً وَخُصُوص عمَّا

621 - ثَانِيهِ: الاشْتِراكُ فِي اللَّفظِ وَذَا ... فِي مُفرَدٍ كَـ (القُرْءِ) طُهْراً وَأَذَى

622 - أَو طَلَبٌ وَفِي الْمُرَكَّبِ اِحْتَمَلْ ... وَمِنهُ الاِسْتِثْناءُ مِن بَعدِ الْجُمَلْ

623 - وَمَا عَلَى الوَصفِ أَو الحَقِيقَهْ ... يَحْمِلُهُ كُلٌّ عَلَى طَرِيقَهْ

624 - وَخُلفُ إِعرابٍ وَمَا تَعَارَضَا ... مِن حُجَجٍ عَلِمتُهَافِيمَا مَضَى

625 - وَالْحَقُّ وَاحِدٌ بِكُلِّ مَسأَلَهْ ... فِي مُجْمَعٍ أَو فِي خِلافٍ فَاقْبَلَهْ

626 - وَفِي اِخْتِيارِ وَاحِدٍ قَد يَنحَصِرْ ... وَرُبَّمَا أَطرَافُهُ قَدْ تَنتَشِرْ

627 - وَجَامِعِ الأَطرافِ مِن حَقِّ مُحِقْ ... وَهْوَ الَّذِي لاِسْمِ (الفَقِيهِ) يَستَحِقْ

628 - وَكُلُّ خُلفٍ لا إِلَى بُرهانِ ... وُجوُدُهُ وَنَفْيُهُ سِيَّان

629 - وَلا يُعَدُّ الْخُلفُ ذُو الوِفَاقِ ... كَمَا الْخِلافُ لَيسَ بِاتِّفَاق

630 - وَبِالفُرُوعِ اِخْتَصَّ خُلفُ الْمُعتَبَرْ ... أَي خُلفُ أَهلِ الاجْتِماعِ وَالأَثَرْ

631 - أَمَّا أُصُولُ الدِّينِ والإِيمَانِ ... فَلَيسَ فِيهَا بَينَهُم قَولان