فَصْلٌ: فِي التَّرْجِيحِ

449 - وَحَيثُ لا بَينَهُما (1) قَد أَمكَنا ... جَمعٌ وَلا النَّاسِخُ قَد تَبَيَّنَا

450 - فَهِذِهِ مُرَجِّحاتٌ تُعلَمُ ... وَمَنْ (2) حَوَاهَا فَهُوَ الْمُقَدَّمُ

451 - فَبَعضُهَا يَرجِعُ لِلإِسنَادِ ... وَالبَعضُ لِلمَتنِ لَدَى التَّضادّ

452 - وَالبَعضُ للمَدلولِ مِنْهَا يُرجَعُ ... أَو خارِجٌ وَكُلُّهَا تُنَوَّعُ

453 - فَكَثرَةُ الرُّواةِ فِيهِ قَدَّمُوا ... وَالأَتقَنُ الأَحفَظُ فِيهِ الأَحْكَمُ

454 - وَمَن على تَعدِيلِهِ قَدِ اُتُّفِقْ ... أَو بَالِغاً حَالَ تَحَمُّلٍ وُفِقْ

455 - أَو غَيْرَ سَمعٍ حَملُهُ لا يَحتَمِلْ ... أَو كَونَهُ مُبَاشِراً لِمَا نُقِلْ

456 - أَو صَاحِبُ القِصَّةِ أَو سِياقُهْ ... أَحسَنُ إِذْ تَقَصِّياً قَد ساقَهْ

457 - أَوْ أَقرَبُ الْمَكَانِ أَو هُوَ الْزَمْ ... أَو مِنَ الشُّيُوخِ (3) بِحُلاهُم أَعلَمْ

458 - أَو كَثُرَت مَخَارِجٌ أَو يُسنَدُ ... عَنِ الْحِجَازِيِّينَ أَو هُو أَسنَدُ

459 - أَو شَاهِدٌ شَافَهَ مَن عَنهُ نَقَلْ ... أَو عُدِمَ اِختِلافُ مَن عَنهُ حَمَلْ

460 - أَو كَونُهُ لَم تَضطَرِبْ أَلفاظُهُ ... تَوَافَقُوا فِي رَفعِهِ حُفَّاظُهُ

461 - أَو (4) مَا عَلَى اِتِّصَالِهِ مُتَّفِقَا ... أَو كانَ مَن يَرْوِيهِ بِاللَّفظِ اِنتَقَى

462 - أَو كانَ رَاوِيهِ فَقِيهاً يَجمَعُ ... أَو ذُو كِتَابٍ إِذْ إِلَيهِ يُرجَعُ

463 - أَو كَانَ نَصّاً أَو مَعَ اِقْتِرانِ ... بِالفِعلِ أَو أَوفَقِ لِلقُرآن

464 - أَو سُنَّةٍ أَوِ القِيَاسِ [قَدْ] (6) عَضَدْ ... أَو عَمَلٍ لِلْخُلَفَا بِهِ اِعتَضَدْ

465 - أَو أَكثَرِ الأُمَّةِ أَو مَنطُوقَا ... وَالضِّدُّ مَفهُومٌ يُرَى مَفُوقَا

466 - أَو كَونِهِ مَقرُونَ حُكمٍ بِصِفَهْ ... أَو كَانَ بِالتَّفسِيرِ رَاوٍ عَرَفَهْ

467 - أَو كَانَ قَولاً أَوْ بِلاَ تَخصيصَ عَمْ ... أَو غَيرَ مُشعِرٍ بِقَدحٍ يُتَّهَمْ

468 - أَو كَانَ نَصُّهُ على الإِطلاقِ ... أَو دَلَّ لِلحُكمِ بِالاِشْتِقاق

469 - أَو قَد حَوَى زِيادَةً مُهِمَّهْ ... أَو اِحتِياطاً أَوْ بَراءِ الذِّمَّهْ

470 - أَو كَانَ سَاوَى وِفقَ حُكْمٍ الْمِثْلِ ... أَو قَد أَتَى مُقَرِّراً لِلأَصل

471 - أَو دَلَّ دَلَّ لِلحَظْرِ؛ وَهَلْ يُرَجَّحْ ... إِنْ أَسقَطَ الْحَدَّ عَلَى مَا يُفصَحْ

472 - أَو كَان إِثْبَاتاً، أَوِ النَّاقِلِ لَهُ ... مُفَضَّلاً فِي فَنِّ تِلكَ الْمَسألَهْ

473 - وَبَعضُهُ فِيهِ الْخِلافُ عَن فِئَهْ ... وَعَدَّهَا الْبَعْضُ إِلَى فَوقَ مِئَهْ

474 - وَحَيثُ لا جَمعَ وَلا نَسخَ يَصِحْ ... وَلا مُرَجِّح فَقِفْ حَتَّى يَتَّضِحْ (6)