الفَصْلُ السَّابِعُ: فِي الْمُجْمَلِ وَالْمُبَيَّنِ

299 - الْمُجمَلُ: الَّلفظُ الَّذِي قَدْ اُحتُمِلْ ... لَمْ يَتَّضِحْ تَحْدِيدُ مَا عَلَيهِ دَلْ

300 - يَكُونُ فِي مُرَكِّبٍ وَمُفْرَدِ ... تَصَرُّفاً أَو أَصْلَ وَضْعِهِ اُبْتُدِي

301 - كَـ (قَالَ) مِنْ (قَولٍ) وَمِن (قَيلُولَهْ) ... (يُضَارُّ) (1) لِلْمَعْلُومِ أَوْ مَجْهُولِه

302 - (عَسعَسَ) للإِقْبَالِ وَالإِدْبَارِ ... وَ (الْقُرْءُ) لِلْحَيضِ وَلِلأَطْهَار

303 - وَكَحْتِمالِ الْحَذْفِ (2) مَعْنَيَيْنِ ... وَنَحوِ (إِلاَّ) بَعدَ جُملَتَين

304 - وَكَاخْتِلافِ مَرجِعِ الضَّمِيرِ ... وَالْحَذفِ وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِير

305 - وَخَبَرٌ يَعْنِي بِهِ الأَمرَ اِعلَمِ (3) ... وَقِلَّةُ اِسْتِعمَالِ بَعضِ الكَلِم

306 - بَيَانُهُ: إِخرَاجُهُ بِالْحَلِّ ... مِنْ حَيِّزِ الإِشْكَالِ لِلتَّجَلِّي

307 - وَهْوَ عَلَى مَراتِبٍ فَلْتَنجَلِي ... أَوَّلُهَا: التَّأكِيدُ بِالنَّصِّ الجَلِي

308 - فَمَا بِفَهمِهِ اِسْتَقَلَّ العِلْمَا ... فَسُنَّةٌ تُوْضِحُ مِنهُ الْمُبْهَمَا

309 - فَمُبْتَدَا السُّنَّةُ بِاسْتِقْلالِ ... إِيْمَاؤُهُ يُدْرَكُ بِاسْتِدْلال

310 - أَوْضَحُهَا: دَلالَةُ الْخِطابِ ... فِعلُ إِشَارَةٍ فَبِالْكِتاب

311 - ثُمَّ بِتَنبِيهٍ لِوَجهِ العِلَّهْ ... وَلَيسَ يَبقَى مُجمَلٌ فِي الْمِلَّهْ

312 - فِيْمَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِالْعَمَلِ ... قِيلَ: وَقَدْ يَبقَى بِغَيرِ العَمَل

313 - ثُمَّ البَيَانُ قَد أَتَى مُتَّصِلاَ ... بِمُجْمَلٍ وَقَدْ أَتَى مُنْفَصِلاَ

314 - وَلَم يَجُزْ تَأخِيرُهُ عَنْ فِعلِهِ ... وَلَمْ يَقَعْ (4) إِلاَّ بِنَسخٍ أَوْلِه