تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٠٢٨٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿إلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المَساقُ﴾، قال: في الآخرة (١). (١٥/ ١٣٨)

٨٠٢٨١ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ﴿إلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المَساقُ﴾، قال: لمّا التَفّت الآخرة بالدنيا كان المساق إلى الله (٢). (ز)

﴿فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (٣١)﴾ الآيات

نزول الآيات، وتفسيرها

٨٠٢٨٢ - عن أبي الأَحْوَص -من طريق عبد الله بن أبي الهُذيل- ﴿فلا صدق ولا صلى﴾، قال: لا صَدّق بالحقّ (٣). (ز)

٨٠٢٨٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿فَلا صَدَّقَ﴾ قال: بكتاب الله، ﴿ولا صلى﴾ لله (٤) [٦٩١٨]. (١٥/ ١٣٨)

٨٠٢٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَلا صَدَّقَ﴾ فلا صَدّق أبو جهل بالقرآن، ﴿ولا صَلّى﴾ لله تعالى (٥). (ز)

٨٠٢٨٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فَلا صَدَّقَ ولا صَلّى﴾ نزلت في أبي جهل (٦). (ز)

﴿وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (٣٢)﴾

٨٠٢٨٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ولَكِنْ كَذَّبَ﴾ بكتاب الله، ﴿وتَوَلّى﴾ عن طاعة الله (٧). (١٥/ ١٣٨)

٨٠٢٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولَكِنْ كَذَّبَ وتَوَلّى﴾ يقول: ولكن كَذّب بالقرآن،

[٦٩١٨] ساق ابنُ عطية (٨/ ٤٨٢) ما أفاده هذا القول، ثم ذكر أنّ قومًا ذهبوا إلى أنه من الصّدقة، ورجَّح الأول، فقال: «والأول أصوب». ولم يذكر مستندًا.

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥١٨.

(٣) أخرجه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة ١/ ١٣١.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٣. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥١٣.

(٦) تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٦٥.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٣. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٤٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٤٩٥