[٦٩١٣] اختُلف في المراد بقوله: ﴿وقرآنه﴾ على قولين: الأول: قراءته. الثاني: تأليفه.

وذكر ابنُ جرير (٢٣/ ٥٠٢) أنه على القول الأول الذي قاله ابن عباس، والضَّحّاك فقد وجّه قوله تعالى: ﴿وقرآنه﴾ إلى أنه مصدر من قول القائل: قرأت أقرأ قرآنًا وقراءة. ووجَّه (٢٣/ ٥٠١ - ٥٠٢) القول الثاني الذي قاله قتادة بقوله: «كأن قتادة وجّه معنى القرآن إلى أنه مصدر، من قول القائل: قد قَرَأَتْ هذه الناقة في بطنها جنينًا؛ إذا ضَمّتْ رحمها على ولدها».

وذكر ابنُ عطية (٨/ ٤٧٦ - ٤٧٧) أنّ قوله: ﴿وقرآنه﴾ يحتمل الأمرين.

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥١٢.

(٢) تقدم تخريجه بطوله قريبًا في نزول الآية.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٠٣، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٦٨٢ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥١٢.

(٥) جزء من الحديث المتقدم بتمامه قريبًا في نزول الآية.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٩٩، ٥٠٢، ٥٠٤. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.