٨٠١٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- قال: ﴿ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ﴾، يقول: حلاله وحرامه، فذلك بيانه (١). (١٥/ ١٠٨)

٨٠١٦٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ﴾، قال: بيان حلاله وحرامه، وطاعته ومعصيته (٢). (١٥/ ١٠٨)

٨٠١٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ﴾، يعني: أن نُبيّن لك حلاله وحرامه (٣). (ز)

﴿كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (٢٠) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (٢١)﴾

قراءات:

٨٠١٦٤ - عن مجاهد بن جبر، أنه كان يقرأ: «كَلّا بلْ يُحِبُّونَ العاجِلَةَ * ويَذَرُونَ الآخِرَةَ» (٤). (١٥/ ١٠٩)

٨٠١٦٥ - عن عاصم أنه قرأ: ﴿كَلّا بَلْ تُحِبُّونَ العاجِلَةَ﴾ بالتاء، ﴿وتَذَرُونَ الآخِرَةَ﴾ بالتاء (٥). (١٥/ ١٠٩)

تفسير الآية:

٨٠١٦٦ - عن عبد الله بن مسعود، في قوله: «كَلّا بَلْ يُحِبُّونَ العاجِلَةَ»، قال: عُجِّلتْ لهم الدنيا؛ سناها وخيرها، وغُيِّبتْ عنهم الآخرة (٦). (١٥/ ١٠٩)

٨٠١٦٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: «كَلّا بَلْ يُحِبُّونَ العاجِلَةَ ويَذَرُونَ الآخِرَةَ»، قال: اختار أكثرُ الناس العاجلةَ، إلا مَن رَحِم الله وعَصَم (٧). (١٥/ ١٠٩)