تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٠١٧٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد النحوي- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾، قال: ناضرة من النعيم (١). (١٥/ ١١٠)

٨٠١٧٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾، قال: مسرورة (٢). (١٥/ ١١١)

٨٠١٧٨ - عن الحسن البصري، في الآية: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾، قال: النَّضْرة: الحُسن، نَظرتْ إلى ربّها فنَضَرتْ بنوره (٣). (١٥/ ١١١)

٨٠١٧٩ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾، يقول: حَسنة (٤). (١٥/ ١١٠)

٨٠١٨٠ - عن أبي صالح باذام، ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾، قال: بَهِجة لِما هي فيه مِن النعمة (٥). (١٥/ ١١٠)

٨٠١٨١ - عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل- في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾، قال: حَسنة (٦). (١٥/ ١٣٣)

٨٠١٨٢ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ، في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾، قال: نَضّر الله تلك الوجوه وحَسّنها للنظر إليه (٧). (١٥/ ١١٠)

٨٠١٨٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾ مُضيئة (٨). (ز)

٨٠١٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾ يعني: الحُسن والبياض، ويعلوه النور (٩). (ز)

٨٠١٨٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وُجُوهٌ

(١) أخرجه الآجري (٥٨٦). وعلقه البيهقي في الاعتقاد ص ١٣٣. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر، واللالكائي.

(٢) أخرجه اللالكائي في السنة (٨٠٣). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) أخرجه الآجري (٥٨٥)، واللالكائي (٨٠٠)، والبيهقي في الاعتقاد ص ١٣٣.

(٤) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٨٧ -، وابن جرير ٢٣/ ٥٠٧.

(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٥٤٤. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير.

(٧) أخرجه الآجري (٥٨٢). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٨) تفسير الثعلبي ١٠/ ٨٧، وتفسير البغوي ٨/ ٢٨٤.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥١٢. وبنحوه في تفسير الثعلبي ١٠/ ٨٧، وتفسير البغوي ٨/ ٢٨٤ منسوبًا إلى مقاتل مهملًا.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٤٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٤٧٥