[٦٣٢٣] ساق ابن كثير (١٣/ ٢٩٧) هذا القول، ثم رجَّح أن المراد: جنس السُّفن، مستندًا إلى الظاهر، فقال: «والظاهر أن المراد من ذلك: جنس السُّفن».

وذكر ابنُ عطية (٨/ ١٤٤) أنّ مكيًّا قال بعود الضمير في قوله: ﴿تركناها﴾ على الفِعلة والقصة.

_________

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٥٨، وابن جرير ٢٢/ ١٢٩ من طريق معمر.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٥٨، وعبد بن حميد -كما في التغليق ٤/ ٣٢٨ -، وابن جرير ٢٢/ ١٢٨ من طريق سعيد بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٢٨، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٨ - واللفظ له.

(٤) لعله يشير إلى آيات قصة نوح في هذه السور: ﴿إنّا لَمّا طَغى الماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الجارِيَةِ لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١١ - ١٢]، ﴿ونَجَّيْناهُ وأَهْلَهُ مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ وجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الباقِينَ وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ﴾ [الصافات: ٧٦ - ٧٨]، ﴿فَأَنْجَيْناهُ وأَصْحابَ السَّفِينَةِ وجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ﴾ [العنكبوت: ١٥].

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٧٩ - ١٨٠.