القَمَرُ﴾، قال: كما رأيتم القمر مُنشقًا فإنّ الذي أخبركم عن اقتراب الساعة حقّ (١). (١٤/ ٦٥)
٧٣٧٠٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿اقْتَرَبَتِ السّاعَةُ وانْشَقَّ القَمَرُ﴾: يُحدث الله في خلْقه ما يشاء (٢). (ز)
٧٣٧٠٨ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق ابنه عثمان- ﴿وانْشَقَّ القَمَرُ﴾ أنّ معناه: وسينشقّ القمر (٣). (ز)
٧٣٧٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿اقْتَرَبَتِ السّاعَةُ﴾ يعني: القيامة، ومن علامة ذلك: خروج النبي - ﷺ -، والدُّخان، وانشقاق القمر. وذلك أنّ كفار مكة سألوا النبي - ﷺ - أن يريهم آية، فانشقّ القمر نِصفين، فقالوا: هذا عمل السّحرة (٤) [٦٣١٠]. (ز)
﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (٢)﴾
٧٣٧١٠ - قال أبو العالية الرِّياحيّ =
٧٣٧١١ - والضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾، أي: مُحكمٌ شديد قوي، وهو مِن المرّة، وهي القوّة (٥) [٦٣١١]. (ز)
[٦٣١٠] نقل ابنُ عطية (٨/ ١٣٧) عن الثعلبي أنه قيل: إنّ المعنى: ينشق القمر يوم القيامة. وانتقده مستندًا للسنة، والإجماع، فقال: «وهذا ضعيف، والأمّة على خلافه». وساق الآثار في ثبوت ذلك ووقوعه. وذكر ابنُ كثير (١٣/ ٢٨٩) أن وقوع انشقاق القمر في زمان النبي - ﷺ - أمر متفق عليه بين العلماء، وأنه كان إحدى المعجزات الباهرات.
[٦٣١١] علَّق ابن عطية (٨/ ١٣٨) على قول الضَّحّاك وأبي العالية، بقوله: "وقال أبو العالية والضَّحّاك: معناه: مشدود، من مراير الحبل، كأنه سحر قد استمرّ، أي: أُحْكم، ومنه قول الشاعر:
حتى استمرّت على شزر مريرته صدق العزيمة لا رتًّا ولا ضرعا".
_________
(١) أخرجه عبد الرزاق ٣/ ٢٥٩، وأخرج نحوه ابن مردويه -كما في الفتح ٧/ ١٨٤ - من طريق ابن جريج.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١١١.
(٣) أخرجه الثعلبي ٩/ ١٦٠.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٧٧.
(٥) تفسير الثعلبي ٩/ ١٦٢ واللفظ له، وجاء عقبه: وهو من المرّة وهي القوة، وتفسير البغوي ٧/ ٤٢٦.