والمصدر المؤوّل (ما يعملون) في محلّ جرّ ب (من) متعلّق ب (نجّني).

وجملة: «ربّ» ... لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «نجّني...» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «يعملون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

الصرف:

(القالين)، جمع القالي، اسم فاعل من الثلاثيّ قلى- أي أبغض-وفي (القالين) إعلال بالحذف أصله القاليين-بياءين ساكنتين-حذفت إحداهما-لام الكلمة-وبقيت علامة الإعراب، وزنه الفاعين.

﴿فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٧٠) إِلاّ عَجُوزًا فِي الْغابِرِينَ (١٧١) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (١٧٢) وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (١٧٣) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧٤) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٧٥)﴾

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (أهله) معطوف على ضمير الغائب في (نجّيناه) بالواو، منصوب (أجمعين) توكيد منصوب (١)، وعلامة النصب الياء.

جملة: «نجّيناه...» لا محلّ لها استئنافيّة.

(١٧١) (إلاّ) أداة استثناء (عجوزا) منصوب على الاستثناء (في الغابرين) متعلق بنعت ل (عجوزا).