حروفه، وإضاعة حدوده.

وقال مجاهد في قوله تعالى: ﴿يتلونه حق تلاوته﴾ (1) قال: يعملون به حق عمل به.

وقال جل ذكره: ﴿هذا بلاغ للناس﴾ (2) يعني: هذا القرآن ذو بلاغ، أي ذو بيان كاف، والبلاغة: هي البيان الكافي.

وقوله تعالى: ﴿أفلا يتدبرون القرآن﴾ (3) أي: لا يتفكرون فيعتبروا، يقال: تدبرت الأمر: إذا نظرت في أدباره وعواقبه.

وقوله تعالى: ﴿أفلم يدبروا القول﴾ (4) أي: لم يتفهموا ما خوطبوا به في القرآن. وقال الله: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا﴾ إلى قوله تعالى: ﴿أو يحدث لهم ذكرا (113)﴾ (5) أي: تذكرا.

وقوله: ﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين (36)﴾ (6) قيل: معناه: من يعرض عن ذكر القرآن وما فيه من الحكم إلى أقاويل المضلين وأباطيلهم نعاقبه بشيطان نقيضه له حتى يضله ويلازمه قرينا له.