مناقشة الدليل:

أجيب عن استدلالهم: كما أجيب في استدلالهم الأول، بأن الفعل يضاف إلى المتسبب، كما يضاف إلى المباشر، ثم إن المراد بالنكاح في قوله تعالى: ﴿? ? ? ?﴾، الوطء لا العقد، كما اتفق على ذلك أهل العلم، بدلالة السنة المطهرة (1).

الدليل الثالث:

حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صماتها)) (2).

وجه الدلالة:

الأيم هي: المرأة التي لا زوج لها، بكرًا كانت أو ثيبًا (3)، ففي هذا الحديث أثبت النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الأيم أحق بنفسها من وليها، ولن تكون أحق بنفسها من وليها، إلا إذا زوجت نفسها بغير رضاه (4).

مناقشة الدليل: