مناقشة الأدلة:

إشارة الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى بني بياضة بإنكاح أبي هند، وكذلك إنكاح أبي حذيفة -رضي الله عنه- بنت أخيه إلى سالم وهو مولى، يحتمل أن الأمر بالتزويج كان ندبا لهم إلى الأفضل، وهو اختيار الدين، وترك الكفاءة فيما سواه، والاقتصار عليه، وهذا لا يمنع جواز الامتناع، ويحتمل أن أمر إيجابهم بالتزويج كان تخصيصا لهم بذلك (1).

القول الرابع:

الكفاءة إنما هي معتبرة هي في الدين، وهو المعتمد عند المالكية، وعند بعض المحققين من أهل العلم: الكفاءة تكون في الدين والخلق (2).

ومما استدلوا به ما يلي:

الدليل الأول:

قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه إن لا تفعلُوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. قالوا: يا رسول الله وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه)) (3).