شاع فعال (بكسر الفاء) في وصف على فعلان ومؤنثيه فعلى وفعلانة تقول: غضبان وغضاب، وغضبى وغضاب وندمان وندام، وغرثان [19] وغراث.

2- فعلىوجمع فعلان على (فعلى) تقول:

وجياع جمع جوعان إلا أنه لا يطرد فيه وجعله ابن مالك في التسهيل مطردا فيه.

رجل سكران ورجال سكرى [20] ، ورجل روبان [21] وقوم روبى قال بشر:

فألفاهم القوم روبى نياما

فأما تميم تميم بن مر

قال الرضي [22] : (ولا يبعد أن يكون سكرى وروبى) في مثل هذا الموضع مفردا مؤنثا (لفعلان) وذلك لأن مؤنث فعلان الصفة من باب فعل يفعل قيامه (فعلى) وصفة المفرد المؤنث تصلح للجمع المؤنث.

3- (فعالى) وجمع (فعلان) [23] على فعالى تقول:

سكران وسكارى. وغضبان وغضابي ومثلهما سكرى وغضبى وتقول: شاة حرمى أي مشتهية للنكاح وشياه حرامى. وإنما جمع فعلان كسكران على فعالى تشبيها للألف والنون بالألف الممدودة فسكران وسكارى كصحراء وصحارى.

وجاء الضم في جمع بعض فعلان الذي مؤنثه فعلى خاصة وهو في كسالى وسكارى أرجح من الفتح، وإنما ضم في جمع فعلان خاصة لكون تكسيره على أقصى الجموع خلاف الأصل؛ وذلك لأنه إنما كسر عليه لمشابهة الألف والنون فيه لألف التأنيث فغير أول الجمع غير القياسي عما كان ينبغي أن يكون عليه لينبه من أول الأمر على أنه مخالف للقياس وأوجب الضم في قدامى جمع قادمة وأسارى جمع أسير وإلزام الضم فيهما دلالة على شدة مخالفتهما لما كان ينبغي أن يكسرا عليه.

وفي المفصل أن بعض العرب يقول: كسالى وسكارى وعجالى، وغيارى كل هذا يضم أوله.

جمع (عريان)

ومما تجدر ملاحظته أن بعض الناس يقعون في أخطاء شائعة فيشيع على الألسنة جمع عريان على عرايا وهذا الجمع للعريان غير صحيح وإنما للعرايا جمع (العرية) وهي النخلة يمنحها الغني للفقير لينتفع بثمرها.