= عثمان [وهي نفس رواية الجريري]، على رواية خالد، فقال: والأول [أي رواية عثمان] أصح اهـ، وعلى هذا فكلام البخاري أولى من كلام الحافظ ابن حجر.

- أضف إلى ذلك: أن النسائي قد نص على أن الجريري أثبت من خالد الحذاء - عامة - فكيف وقد توبع الجريري على روايته ولم يتابع الحذاء؟!

- وانظر للفائدة، عن حديث أنس هذا [النكت على ابن الصلاح للحافظ: ٧٥١].

- وقد ذهب فريق من أهل العلم إلى أن أبا نعامة قد تفرد بهذا الحديث، عن ابن عبد الله بن مغفل، وعلى ذلك: فهذا الأخير مجهول لم يرو عنه إلا واحد.

- وممن ذكر ذلك:

١) ابن خزيمة:

حيث قال: مدار الحديث على ابن عبد الله بن مغفل، وهو مجهول اهـ.

[كتاب البسملة له، ونقله مغلطاي في شرحه لسنن ابن ماجه: ٥/ ١٤٦].

٢) البيهقي:

حيث قال: تفرد به أبو نعامة [معرفة السنن والآثار: ١/ ٥٢٦].

٣) ابن عبد البر:

حيث قال: وأما ابن عبد الله بن مغفل فلم يرو عنه إلا قيس فيما علمت، ومن لم يرو عنه إلا واحد فهو مجهول عندهم، والمجهول لا تقوم به حجة [الإنصاف له: صـ ١٦٧].

٤) الخطيب البغدادي:

فقال: ولكن ابن عبد الله مجهول اهـ[نقله عنه مغلطاي في شرح ابن ماجه: ٥/ ١٤٦].

٥) الذهبي:

فقال: ابن عبد الله بن مغفل: مجهول اهـ[تنقيح التحقيق له: ١/ ١٤٧ - دار الوطن].

٦) الشوكاني:

فقال: الحديث من أفراد ابن عبد الله بن مغفل، وعليه مداره، وهو مجهول، لا يعرف روى عنه إلا أبو نعامة اهـ[نيل الأوطار: ٢/ ٤٩].

- وأبي ذلك آخرون من أهل العلم منهم:

أ - الزيلعي [نصب الراية: ١/ ٣٣٢].

ب - علاء الدين مغلطاي [شرح سنن ابن ماجه: ٥/ ١٤٦ - ١٤٧].

جـ - بدر الدين العيني [عمدة القاري: ٥/ ٢٨٣].

- فقالوا: إن أبا نعامة لم يتفرد بهذا الحديث عن ابن عبد الله، وإنما تابعه عليه:

ثانيًا: عبد الله بن بريدة: