تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحكى عبد الله بن عبد الحكَم عن مالك أنه قال: "أعجبني عزمُ عمر على ذلك" يعني هذا الكلام.

وروى عبد الرحمن بن مهدي هذا الكلام عن مالك، ولم يحكه عن عمر.

وقال خلف بن خليفة: شهدتُ عمرَ بنَ عبد العزيز يخطبُ الناسَ وهو خليفة فقال في خطبته: "ألا إن ما سَنَّ رسولُ الله - ﷺ - وصاحباه فهو وظيفةُ دِينٍ نأخذ به، وننتهي إليه" (١).

وروى أبو نُعيم من حديث عَرْزَب الكِنْدِي (٢) أن رسول الله - ﷺ - قال: "إنه سَيَحْدُثُ بعدي أشياءُ فاجتهدوا أن تلزموا ما أحْدَثَ عمر".

وكان عليّ رضي الله عنه يتَّبع أحكامه وقضاياه ويقول: "إنّ عمرَ كان رشيدَ الأمر" (٣).

وروى الأشعث عن الشعبي قال: "إذا اختلف الناسُ في شيء فانظر كيفى قضى فيه عمر؛ فإنه لم يكن يَقضي عمر في أمر لم يقض فيه قبله حتى يشاور" (٤).

وقال مجاهد: "إذا اختلَفَ الناسُ في شيء فانظروا ما صنع عمر فخذوا به".

[ما اجتمعت عليه الأمة]:

وقال أيوب عن الشعبي: "انظروا ما اجتمعت عليه أمةُ محمد - ﷺ -. فإن الله لم يكن ليجمَعَها على ضلالة؛ فإذا اختلفت فانظروا ما صنع عمر بن الخطاب، فخذوا به".

وسئل عكرمة عن أم الولد فقال: تُعْتَقُ بموتِ سيدها، فقيل له: بأي شيء تقول؟ قال: بالقرآن، قيل: بأيّ القرآن؟ قال:

﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ (٥).

وعمر رضي الله عنه من أولي الأمر.

وقال وكيع: إذا اجتمع عمر وعليّ على شيء فهو الأمر.

وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يحلفُ أن الصراطَ المستقيمَ هو الذي

(١) الحلية ٥/ ٢٩٨ وفيها بعد هذا: وما سنّ سواهما فإنا نرجئه.

(٢) ب: "فأحبها إليَّ أن تلزموا .... " وترجمته وحديثه في الإصابة ٤/ ٤٨٣ بإسناد ضعيف جدًّا.

(٣) أورد ابن الجوزي في مناقب عمر ص ٢٤٠ هذا الخبر وسبب وروده؛ وذلك من حديث أبي إسحاق السبيعي قال: "جاء أهل نَجْرَان إلى علي فقالوا: يا أمير المؤمنين! شفاعتك بلسانك وكتابك بيدك، أخرجنا عمر من أرضنا فَرُدَّنا إليها؟ فقال: ويلكم! إن كان عمر رشيد الأمر؛ فلا أغير شيئًا صنعه؟!.

(٤) الحلية ٤/ ٣٢٠ وانظر فيها تعقيب ابن سيرين.

(٥) سورة النساء: ٥٩.

جامع العلوم والحكم - ت أبي النور · الجزء ٢ · الصفحة ٧٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع العلوم والحكم - ت أبي النورج ٢ · ص ٧٧٧