بابٌ بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ، وَبَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ [1]

…قال ((ح)) [2] لَمْ يُذْكَرْ فِي حَدِيثَيِ الْبَابِ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يتبين عَلَى شَرْطِهِ فَاسْتَنْبَطَهُ مِنَ النَّهْيِ عَنِ الْبَيْعِ قَبْلَ الْقَبْضِ.

…قوله زاد إسماعيلُ [3] «منِ ابْتاعَ طعامًا فلا يَدْفَعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ» زيادة في المعنى على قوله «حتَّى يَسْتَوْفِيهِ» بِالْكَيْلِ بِأَنْ يكمله الْبَائِعُ وَلَا يَقْبِضَهُ لِلْمُشْتَرِي بَلْ يَحْبِسُهُ [4]؛ لأجل فقد [5] الثَّمَنِ.

…قال ((ع)) [6] الأمرُ فيه بالعكسِ؛ لأنَّه إذا أقبضَهُ [7] بعضَهُ صُدِّقَ أنَّه أقبضَهُ، ولا يُقَالُ استوفاه.