ولا خلاف في بطلان هذه الشروط التي ذكرنا في القرض.

وبالله تعالى التأييد.

مسألة تطوع عند قضاء ما عليه بأن يعطي أكثر مما أخذ

1194 -

مسألة:

فإن تطوع عند قضاء ما عليه بأن يعطي أكثر مما أخذ، أو أقل مما أخذ، أو أجود مما أخذ، أو أدنى مما أخذ، فكل ذلك حسن مستحب.

ومعطي أكثر مما اقترض وأجود مما اقترض مأجور.

والذي يقبل أدنى مما أعطى، أو أقل مما أعطى مأجور.

وسواء كان ذلك عادة أو لم يكن، ما لم يكن عن شرط، وكذلك إن قضاه في بلد آخر، ولا فرق -: فهو حسن ما لم يكن عن شرط -: روينا من طريق البخاري، وموسى بن معاوية، قال البخاري: نا خلاد، وقال موسى: نا وكيع، ثم اتفق خلاد ووكيع، قالا: نا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال «كان لي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دين فقضاني وزادني»

ومن طريق وكيع عن علي بن صالح بن حي عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال «استقرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سنا فأعطاه سنا فوق سنه وقال: خياركم محاسنكم قضاء» وهو قول السلف

روينا من طريق سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال: قضاني الحسن بن علي بن أبي طالب وزادني نحوا من ثمانين درهما.

ومن طريق وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال: تقاضيت الحسن بن علي دينا لي عليه فوجدته قد خرج من الحمام فقضاني ولم يزنه، فوزنته فوجدته قد زادني على حقي سبعين درهما.

ومن طريق مالك قال: بلغني أن رجلا قال لابن عمر: إني أسلفت رجلا سلفا واشترطت أفضل مما أسلفته؛ فقال ابن عمر: ذلك الربا، ثم ذكر كلاما - وفيه: أن ابن عمر قال له: أرى أن تشق صكك فإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلته، وإن أعطاك دون ما