قلنا: نعم، وقد وكف المسجد أيضا في صبيحة ليلة ثلاث وعشرين فسجد - عليه السلام - في ماء وطين -: روينا هذا من طريق مسلم بن الحجاج عن سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث الكندي أنا أبو ضمرة أنس بن عياض حدثني الضحاك بن عثمان عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين، قال: 8 فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه» .

(قال) وكان عبد الله بن أنيس يقول: ثلاث وعشرون وقد يمكن أن تكف السماء في العشر الأواخر كلها فبقي الأمر بحبسه.

ومن طرائف الوسواس: احتجاج ابن بكير المالكي في أنها ليلة سبع وعشرين بقول الله تعالى: ﴿سلام هي﴾ [القدر: 5] قال: فلفظة " هي " هي السابعة وعشرون من السورة.

قال أبو محمد: حق من قام هذا في دماغه أن يعاني بما يعاني به سكان المارستان نعوذ بالله من البلاء، ولو لم يكن له من هذا أكثر من دعواه أنه وقف على ما غاب من ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم ينس من علم الغيب ما أنساه الله عز وجل نبيه - عليه السلام -، ومن بلغ إلى هذا الحد فجزاؤه أن يخذله الله تعالى مثل هذا الخذلان العاجل ثم في الآخرة أشد تنكيلا.

مسألة الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان

810 -

مسألة: ويستحب الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «التمسوها في العشر الأواخر» وإنما تلتمس بالعمل الصالح لا بأن لها صورة وهيئة يمكن الوقوف عليها بخلاف سائر الليالي كما يظن أهل الجهل، إنما قال تعالى: ﴿إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين﴾ [الدخان: 3] ﴿فيها يفرق كل أمر حكيم﴾ [الدخان: 4]